作者: Melon888 (melon)
标题: [问题]读经班进度《杂阿含、卷45-46、1218-1227经》
时间: 2009年 3月27日 12:36:13 星期五

[问题]读经班进度《杂阿含、卷45-46、1218-1227经》


大家好！小的最近还在补之前读经班缺课的进度，只好先问本周进度
了，还请大家不吝指教，谢谢 ^_^

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● 请问，「当求其相」是什麽意思呢？


====《杂阿含、卷45、1221经》====
彼尊者尼拘律想以疾病故，遂般涅盘。

时，尊者婆耆舍作是念：「我和上为有馀涅盘？无馀涅盘？我今
【当求其相】。」




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● 请问，1221 经中，世尊到...到底说了什麽啊？□！


====《杂阿含、卷45、1221经》====
[0333b09] 尊者婆耆舍复说偈言。

　【今闻无上士　　记说其功德】
   (下略)




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● (乱入) 1221 经的第一首偈，如果偈首的「灭」和偈末的「减」是
   同一个字的话，那就首尾呼应了耶 :p



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● 1221经的第二首偈。请问什麽叫「如说随说得，顺牟尼弟子」呢？

 尊者婆耆舍复说偈言：

「今闻无上士，　　记说其功德，
　不空修梵行，　　我闻大欢喜。
【如说随说得，　　顺牟尼弟子，】
　灭生死长縻，　　虚伪幻化缚。
　以见世尊故，　　能断除诸爱，
　度生死彼岸，　　不复受诸有。」



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● 1223经。请问什麽叫「当知非贫苦，不空而自活」呢？


====《杂阿含、卷46、1223经》====
时，天帝释即说偈言：

「正信於如来，　　决定不倾动，
　受持真实戒，　　圣戒无厌者。
　於佛心清净，　　成就於正见，
【当知非贫苦，　　不空而自活。】
　故於佛法僧，　　当生清净信，
　智慧力增明，　　思念佛正教。」


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● 请问 1224 经的那首偈是不是应该拆两半呢？@_@


====《杂阿含、卷46、1224经》====
时，天帝释知王舍城一切士女心之所念，
驾乘导从，迳诣耆□崛山，至於门外，
除去五饰，往诣佛所，稽首佛足，退坐
一面。而说偈言：                   --> 天帝释说偈。

「善分别显示，　　一切法彼岸，
　悉度诸恐怖，　　故稽首【瞿昙】。 --> (乱入..)天帝释称呼世尊
　诸人普设会，　　欲求大功德，         「瞿昙」?!是故意装不熟
　各各设大施，　　常愿有馀果。          吗...>"<
　愿为说福田，　　令斯施果成，

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以下为佛说偈？
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　帝释大自在，　　天王之所问。     --> 天帝释被佛认出来了？
　於耆□崛山，　　大师为记说，
　诸人普设会，　　欲求大功德。
　各各设大施，　　常愿有馀果，
【今当说福田】，　施得大果处。     --> 所以佛说「(我)今当说福田」？
　正向者有四，　　四圣住於果，         并把问题覆诵一次？
　是名僧福田，　　明行定具足。
　僧福田增广，　　无量逾大海，
　调人师弟子，　　照明显正法。
　斯等善供养，　　施僧良福田，
　於僧良福田，　　佛说得大果。
　以僧离五盖，　　清净应赞叹，
　施彼最上田，　　少施收大利。
　是故诸人者，　　当施僧福田，
　增得胜妙法，　　明行定相应。
　供此珍宝僧，　　施主心欢喜，
【起於三种心】，　施衣服饮食。     --> (下一个问题 :p)
　离尘垢剑刺，　　超度诸恶趣，
　躬自行启请，　　自手平等与。
　自利亦利他，　　是施获大利，
　慧者如是施，　　净信心解脱。
　无罪安乐施，　　乘智往生彼。」

时，【天帝释闻佛所说】，欢喜随喜，
为佛作礼，即没不现。               --> 天帝释闻佛所说？@_@




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● 承上。请问什麽叫「起於三种心」呢？




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● 请问这一整句话是什麽意思呢？

====《杂阿含、卷46、1226经》====
「世尊，我闻世尊自记说成阿耨多罗三藐三菩提，诸人传者，得非虚
妄过长说耶？为如说说、如法说、随顺法说耶？非是他人损同法者，
於其问答生厌薄处耶？」



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● 请问什麽叫「轻蛇无士女呢」？(因为轻视小蛇的女生都被毒死了吗...)

====《杂阿含、卷46、1226经》====
  聚落及空处，　　见彼幼龙者，
　莫以小蛇故，　　而生轻慢想。
　杂色小龙形，　　亦应令安乐，
【轻蛇无士女，　　悉为毒所害。】
　是故自护者，　　当如护己命，
　以斯善护己，　　而等护於彼。




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以上，谢谢大家！^_^



melon
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         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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