作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 「生闻」
时间: 2009年 3月31日 12:21:21 星期二


哇！hank 整理得真是给它详细清楚啊！


※ 引述《hank (hank)》之铭言：
>    是什麽样的人，叫什麽名字，会清楚表达出来。
>   若没名字的，大都直接叙述：
> 　　　　  时。彼瞻婆国　有一　婆罗门女。
>     　　　　尔时。众中　有一　比丘。往诣佛所。
>     　　　　过去世时。　有一　士夫出王舍城。
> 　　　　时。孙陀利河侧　有　　婆罗门住止。


这经我刚好记得，这位婆罗门居住在孙陀利河侧，後来经上就直接称
呼他为「孙陀利河侧婆罗门」了！

===<杂阿含经>卷44，1184经 ====
[0320b24] 时。【孙陀利河侧有婆罗门住止】。夜起持祠。馀食不尽。
时至河边。欲求大德婆罗门以奉之。

[0320b26] 尔时。世尊闻河边婆罗门声。闻已。謦咳作声。&#21364;衣现头。

[0320b27] 时。【孙陀利河侧婆罗门】见佛已。作是念。是剃头沙门。
非婆罗门。欲持食还去。彼婆罗门复作是念。非独沙门是剃头者。
婆罗门中亦有剃头。应往至彼。问其所生。时。孙陀利河侧婆罗门诣
世尊所。而问之言。为何姓生。


> 　回到讨论的「生闻」，在《杂阿经》中出现方式如下：
> 　　　（九五）　　　时。有生闻婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。
> 　　　（三一九）　　时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。
> 　　　（七六九）　　时。有[13]生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。
> 　　　（一○四一）　时。有[5]生闻梵志来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。
> 　　　比较像是，没有名字，又是大家「陌生」(生闻)的人叙述方式。


有道理！这也有点像「异比丘」，或那位寿命跨越时空、国界，在所有笑话
中都会参上一咖的「路人甲」先生之类的意思吧。


>   当然，人名是很千变万化的，有可能这个「陌生」(生闻)人，大家见过多次面後，
>   就乾脆帮他取名为 「陌生」(生闻)；或是依他的外表、个性、家族职业，就取个
>   不像名字的名字，比如：
>               时聚落主。名曰【恶性】。往诣佛所。
>             尔时有聚落主。名【如意珠顶发】。往诣佛所。
>               。时聚落主。号【王顶发】。来诣佛所。
>       我是五都人民之主。名曰【恶生】。
>   还有名字叫【甘蔗】、【不善长】、【金色】、【似白象】 @_@
>      彼耳者王有二子。大名瞿昙。次名婆罗堕□。彼瞿昙王有一子。名【甘蔗种】。
>      诸比丘。甘蔗种王。子孙相承。还在逋多罗城治化。有一百一甘蔗种王。其最後
>      王。名【不善长】。诸比丘。不善长王。复生四子。一名优牟□。二名【金色】。
>      三名【似白象】。


所以要是大家叫我「咩龙」的话，久而久之搞不好真会有人以为我是某种
新品种的龙吧 XD


melon
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         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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