作者: belleyyc (乌龟健走^^)
标题: Re: [燃烧法、不燃烧法]<杂阿含、第四十七卷、第一二四四经>
时间: 2009年 4月16日 15:28:29 星期四


昨晚想到<<地藏经>>或<<普门品>>提到的方便法：
只要临命终前，一心称[佛、菩萨]名，就能不堕三恶道。

以前总觉得，那不就是只要临终前，记得称佛、菩萨名，就可以得救了？
现在回头再想，这「一心称名」的「一心」可是不能小觑呢。

「一心」表示极度专注，心无旁□。
我们平时是否常常处在「一心」的状态呢？

说老实话，练习打坐後，就觉得，这「一心」可真是非常不容易，
若没有平日的「修习、多修习」，如何能在临命终前、病苦缠身时，
「一心」称[佛、菩萨]名呢？

此外，要得初禅（寻、似、喜、乐、一心），才有「一心」的成就呢。
（如果菩萨们指的「『一心』称名」是要这麽专注的话）

因此，如果我们目前还无法成就「一心」，那麽，可能还是来老实修行吧！ ^_^
常常把自己了解、学习的佛法运用在生活中，对待人，处理事、物，
以忏法为辅，至少可以渐渐调整自己的习气，让自己从现在开始到往生前，
都能常常忆起善法，那麽，至少临终往生时，万一是随「习」，至少也可以
确保自己这一生的习气，不会障碍自己：）

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刚好前两天，在路上看到一只101忠狗，脖子围著围巾，蹲坐在儿童摇篮里。
心想：这是一只好命的狗，不禁想起<<业报迷踪>>提到的白狗...
（不知道的人，赶紧去看一看喔，应该是收录在狮吼的文集或精华区里）

当世尊告诉白狗的主人（鹦鹉摩纳尊者），白狗是他父亲时，主人的反应是
怎麽可能？

「我父都提大行布施。作大斋祠。身坏命终。[3]正生梵天。
  何因何缘。乃生於此下贱狗中。」（中阿含卷44，170经）

世尊的回答是：

「汝父都提以此增上慢。是故生於下贱狗中。

　梵志增上慢　　此终六处生
　鸡狗&#29482;及&#29362;　　驴五地狱六」（中阿含卷44，170经）

个人认为，这个例子告诉我们，植福田固然重要，但更重要的是运用佛法
「修习、修念」，调伏身心。否则，所种的福田，可能只是让我们成为
「好命的」XXX。

大家共勉罗：）



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