作者: Masakiko (但念无常) 看板: BudaDigest
标题: 平常的修行方法--心得分享
时间: Mon Jun 15 23:21:08 2009

这几次读经班都有讨论到平常大家的修行方法
刚刚正好读到杂阿含经第二五五经
是尊者摩诃迦旃延对鲁醯遮婆罗门说法
我个人看到关於实修的部分就是守护根门
可以参考以下的经文
另外我之前一直对於系念在前有疑问（要系什麽念呢？）
以下经文也有提到一点：四念处的身念处
所以也可以系四念处这样？


杂阿含经第二五五经摘录：

摩诃迦旃延言：「善哉，善哉，婆罗门，问不守护门，是如法问，今当为汝说不守护门。

「婆罗门，愚痴无闻凡夫眼见色已，於可念色而起缘著，不可念色而起□恚。不住身念处
，故於心解脱、慧解脱无如实知。於彼起种种恶不善法，不得无馀灭尽，於心解脱、慧解
脱妨碍，不得满足；心解脱、慧解脱不满故，身满恶行，不得休息，心不寂静，以不寂静
故，於其根门则不调伏、不守护、不修习，如眼色。耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦
复如是。」

鲁醯遮婆罗门言：「奇哉！奇哉！摩诃迦旃延，我问不守护门，即为我说不守护门。摩诃
迦旃延，云何复名善守护门？」

摩诃迦旃延语婆罗门言棥鮃「善哉，善哉椾馎汝能问我善守护门义。谛听，善思，当为汝
说守护门义。

「多闻圣弟子眼见色已，於可念色不起缘著，不可念色不起□恚；常摄其心住身念处，无
量心解脱、慧解脱如实知□，於彼所起恶不善法寂灭无馀，於心解脱、慧解脱而得满足；
解脱满足已，身触恶行悉得休息，心得正念，是名初门善调伏守护修习，如眼及色。耳声
、鼻香、舌味、身触、意法，亦复如是。」
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