作者: belleyyc (乌龟健走^^)
标题: Re: [不负责读经小整理] 同一事件在不同经文中的侧写
时间: 2009年 7月 2日 20:09:24 星期四

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：

谢谢melon整理~~
这真的很有意思！
两经指出的过程似乎又有粗细与修习之差异？！

>    ===《杂阿含、卷43、1176经》，即《无漏法经》===
>    「云何无漏法经？多闻圣弟子眼见色，於可念色不起乐著，不可念色
>      不起憎恶，系念而住，无量心解脱、慧解脱如实知，於彼已起恶不
>      善法无馀灭尽；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。 
>    「如是像类比丘，弊魔波旬往诣其所，於其眼色伺求其短，不得其短；
>      於耳声、鼻香、舌味、身触、意法伺求其短，不得其短。(中略)。
>      我亲从世尊面受此法，是名无漏法经。」 
>    * 世尊为比丘们说《四品法经》的记载。

以上这经，似乎是指一般的指导原则：见可念色，不起乐著、憎恶等。
而且是在看到色时，就提醒自己这些原则。

以下这经虽也教导同样的内涵，却略有差异。差别在「知」（这里的知，
应该有感受在内）：比丘见色已，「知」喜或不乐，「知」後才「不」xxx。

>    ===《杂阿含、卷9、245经》，即《四品法经》===
>    「何等为四品法经？有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，
>      欢喜、赞叹、乐著、坚住，有眼识色不可爱、不可念、不可乐著、
>      苦厌。比丘见已，□恚、嫌薄。如是比丘於魔不得自在，乃至不得
>      解脱魔系。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。 
>    「有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，知喜不赞叹、不乐
>      著坚实，有眼识色不可爱念乐著，比丘见已，不□恚、嫌薄。如是
>      比丘不随魔，自在，乃至解脱魔系。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。
>      是名比丘四品法经。」 
> 以上，谢谢大家。
> melon

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