作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaDigest
标题: Re: [请益]请问我这样理解阿含经有无错误
时间: Sun Oct  4 10:58:31 2009

    不好意思，事忙回覆晚了：

※ 引述《chessjim (nike)》之铭言：
> > 以上将苦分为苦因苦果，不须要这麽分。所有的苦都是果，但由於人的执著，
> > 也都可能成为未来苦的因，因此轮回是无始的。
> > 现在感觉不到苦的，也是无常，无常故苦，是危脆不实的。
> 我想其实你强调的可能是
> 乐受(果)->贪->乐受变成苦因
> 苦受(果)->嗔->苦受变成苦因
> 不苦不乐受(果)->痴->不苦不乐受变成苦因
> 是这样吗

    对。

    所谓诸受皆苦，也是四念住之一。

    佛使比丘的书『生命之囚』有些较生活化的例子可参考。

> 但是如果这样理解"所有的苦都是果"的话,算是圣贤地的理解吧
> 对於凡夫的人来说,非境界的描述是很容易生痴的吧

    一般人是没办法分，不过实际要禅修时自然就会有所领悟。
像十二因缘的发生，不只是用来解释轮回的现象，也是在念念
都会发生的，且在一转眼间就完成了一个循环，接著下一个循
环。

> 但是我在实修上往往碰到面对乐受与不苦不乐受所产生的念头
> 由於当下感受不到苦,常常念头就直接滑过去
> 无法有力念住
> 所以我後来发现只要不觉得苦->马上念住在"它是苦因,未来会造成苦果(患)"
> 就有办法几乎观尽自己所有念头

     这也是一个可行的方法，也是过程。目的是不须要思考就知
道，也不会执著，不过这就是说来简单做来难了 :P

    念住的「住」是可进阶到入定的程度，而不只是观察。能越修
越扎实就可以了。

> 阿含经的"味,患,离"修法,不就是从凡夫地到圣贤地的修法吗

    没错。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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