作者: chessjim (nike)
标题: Re: [请益]请问我这样理解阿含经有无错误
时间: 2009年10月 8日 10:35:53 星期四

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     不好意思，事忙回覆晚了：
谢谢你拨空回覆^^
> > 我想其实你强调的可能是
> > 乐受(果)->贪->乐受变成苦因
> > 苦受(果)->嗔->苦受变成苦因
> > 不苦不乐受(果)->痴->不苦不乐受变成苦因
> > 是这样吗
>     对。
>     所谓诸受皆苦，也是四念住之一。
>     佛使比丘的书『生命之囚』有些较生活化的例子可参考。
恩,有空我会找这本书来看看
> > 但是如果这样理解"所有的苦都是果"的话,算是圣贤地的理解吧
> > 对於凡夫的人来说,非境界的描述是很容易生痴的吧
>     一般人是没办法分，不过实际要禅修时自然就会有所领悟。
> 像十二因缘的发生，不只是用来解释轮回的现象，也是在念念
> 都会发生的，且在一转眼间就完成了一个循环，接著下一个循
> 环。
原来我的问题就是我没有禅修的功力XD......
> > 但是我在实修上往往碰到面对乐受与不苦不乐受所产生的念头
> > 由於当下感受不到苦,常常念头就直接滑过去
> > 无法有力念住
> > 所以我後来发现只要不觉得苦->马上念住在"它是苦因,未来会造成苦果(患)"
> > 就有办法几乎观尽自己所有念头
>      这也是一个可行的方法，也是过程。目的是不须要思考就知
> 道，也不会执著，不过这就是说来简单做来难了 :P
>     念住的「住」是可进阶到入定的程度，而不只是观察。能越修
> 越扎实就可以了。
谢谢你的解说^^

> > 阿含经的"味,患,离"修法,不就是从凡夫地到圣贤地的修法吗
>     没错。
> Have a nice day!

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