作者: golzen (果任)
标题: Re: 增一阿含安般品第十七之一的问题
时间: 2009年12月17日 22:09:03 星期四

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> 1.
>  T02n0125_p0581c24(00)□　莫数起著想　　□当自顺法
> 请问自顺法是什麽意思?

  「莫数起著想，□当自顺法」：意思是指修安那般那念时，不起执著分别的控制意想，只要
念住随顺自然的呼吸就好。也就是所谓的「如实观」、「如实见」或「无间等」当然也能算
「随顺观」。当我们观呼吸时，不要去控制呼吸，只要觉知自然呼吸就好。例如某些人听说禅
定深的人他的气息细又长，便试著去控制呼吸想达到气息细又长，这便不是「莫数起著想，□
当自顺法」，而是「起著想，不□当自顺法」。观四念处〈身、受、心、法〉或五蕴〈色、
受、想、行、识〉、六入处……都要「莫数起著想，□当自顺法」，不要想去求看到甚麽光或
像及特殊感觉。
就如本经所提：「…若有比丘乐於□静无人之处，便正身正意，结跏趺坐，无他异念，系意鼻
头，    出息长知息长，入息长亦知息长；    出息短亦知息短，入息短亦知息短；    出息
冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；    出息暖亦知息暖，入息暖亦如息暖。    尽观身体入息、
出息，皆悉知之。」只要如实观著呼吸，而不是要你去控制呼吸的长短。而此种呼吸长短完全
依你心定的程序或禅定的深浅而变化的，是不假造作的。

> 2. 
> T02n0125_p0582a21(05)□若息从心出亦复知从心出。
> T02n0125_p0582a22(10)□若息从心入亦复知从心入。
> -->心是指? 心脏(器官)吗? 还是动念?

   此句「心」并不是指心脏(器官)，而是「动念」。
我们就以清净道论中的十六事安般念业处来说明，或许比较能了解此『若息从心出亦复知从心
出。若息从心入亦复知从心入。』的真正函意。此十六事安般念业处是从我们开始修禅定到得
四禅所经历的十六个阶段，类似「十六特胜」。
十六事安般念业处如下：(一)出息长时，知『我出息长』，或者入息长时，知『我入息长』。
(二)出息短时，知『我出息短』，或者入息短时，知『我入息短』。(三)『觉知全身我出息』
及『觉知全身我入息』彼如是学。(四)『安息身行我出息』及『安息身行我入息』彼如是学。
(五)觉知喜….(六)觉知乐….(七)觉知心行……(八)觉知安息心行……(九)觉知心……(十)令
心喜悦……(十一)令心等持……(十二)令心解脱……(十三)观无常……(十四)观离欲……(十
五)观灭……(十六)『观舍遣我出息』及『观舍遣我入息』彼如是学」。
此『若息从心出亦复知从心出。若息从心入亦复知从心入。』相当於(四)『安息身行我出息』
及『安息身行我入息』彼如是学这个阶段。当我们禅坐到达集中心轻安时，你会感觉很舒服呼
吸很微弱或不感觉到呼吸。此时有时会感觉有微弱的提起呼吸的意念，当你如时知此心念就是
『若息从心出亦复知从心出。若息从心入亦复知从心入。』。



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