作者: DavidChiou (邱大刚) 站内: BudaDigest
标题: Re: 增一阿含惭愧品第十八的问题
时间: Wed Dec 30 12:37:44 2009

    苦行不是必须的，不过「不著利养」则是好的，因此佛陀
主要是在称叹不著利养。

    举例来说，大迦叶尊者的苦行远超过佛陀对僧众的要求，
佛陀也不认为僧众都必须苦行，但是佛陀仍然称赞大迦叶尊者
的「不著利养」，表示由於有人像大迦叶尊者一样不著利养的
话，佛法才能久住。

    这在团体的管理也很常见。像有些人就是苦劳比较多，其
他有的人可能不须要那麽苦劳就能完成事情，但是就老板的角
度不能完全不看苦劳。

    相对的，有些人天生聪明，花很短的时间就做完事情回家，
完成的事情是一样的，但在公开场合老板就不适合太过称赞这
样的人，因为一般人会没看到这人的聪明是自己没有的，只见
到这人提早下班，若只公开称赞这样的人，有时会引起其他人
心生不满，好的没学（学不来）反而学坏的。

    因此就个人自修而言，苦不苦行不是重点，苦行也只是一
种方法。但在团体的鼓励下，对於苦行的人自然会加以称赞，
尤其是真正发心「不著利养」而苦行、而且又利根的人，自然
值得作为榜样。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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