作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
标题: Re: [增ㄧ阿含二十三(二)]设与彼众生说法，咸共受持有成果者?
时间: Tue Feb  2 16:22:11 2010

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> ※ 引述《Masakik  (但念无常)》之铭言：
> > > 增一阿含地主品第二十三(二)
> > > 这一经讲到释提桓因想要试试尊者婆拘卢是否能说法
> > > 经中提到释提桓因和世尊的对话
> > > T02n0125_p0612a06(02)□此者甚奇特。　释提桓因报言。自念我昔至世尊所。
> > > T02n0125_p0612a07(00)□到已。礼世尊足。而问此义。天．
> > > T02n0125_p0612a08(06)□人之类有何想念。尔时。世尊告我曰。此世界若干种。
> > > T02n0125_p0612a09(03)□各各殊异。根原不同。我闻此语已。寻对曰。如是。
> > > T02n0125_p0612a10(01)□世尊所说世界若干种。各各不同。
> > > T02n0125_p0612a11(04)□设与彼众生说法。咸共受持有成果者。我以此故说。
> > >                        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > > T02n0125_p0612a12(00)□此者甚奇特。然尊者婆拘卢所说。亦复如是。

> 至於此句的意思，我大概猜想是指因为众生种类太多，各各不同，
> 假设与那些众生说各种法，他们只受持对他们有用（有成果）的法。
> 不过这个猜想蛮心虚的....

另一个猜想是:

若尊者能对这些不同众生说法，不同众生也都能受持，并且能有成果（证果）。

这样倒比较顺一点。



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◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
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