作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 「生闻」
时间: 2010年 2月 6日 20:50:04 星期六

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今天小的刚好查到四部同经异译，来往上添个乱...啊不是是提供大家做
个参考啦，谢谢。

婆罗门来请问世尊，什麽叫善知识？什麽叫恶知识？世尊以月亮来比喻：
善知识犹如从月缺到月圆的月亮，渐渐增长直到圆满；
恶知识犹如从月圆到月缺的月亮，渐渐缺损直到耗尽。

同经异译：
《杂阿含经》卷4第94经。-------------------问法者：僧迦罗婆罗门。
《增一阿含经》卷8〈17安般品〉第7经。------问法者：生漏婆罗门。
《别译杂阿含经》卷13第260经。-------------问法者：僧伽罗摩纳。
《中阿含经》卷36〈梵志品何苦经〉(後半段)。问法者：生闻梵志。

也就是说，若以上这四部是同一部经翻译过来的，则以下四个人名，
是同一人：

「僧迦罗」=「生漏」=「僧伽罗」=「生闻」


有趣的是，《中阿含经》卷36〈梵志品 何苦经〉的前後几经，问法的
主角都是「生闻梵志」。

而《杂阿含经》卷4第94经的之後一经，问法者也是「生闻梵志」(《别
译》则为「生听梵志」)

所以也许这些「生闻」可能是同一人，且是人名？就是「我弟子中第一
优婆塞，好问义趣，所谓生漏婆罗门是」？（《增一阿含经》卷3〈6清
信士品〉第2经）

不过就如 evan 师兄说的，证据不够多，而且翻译的背景条件复杂。即
使此经的「生闻」梵志=「僧迦罗」=「生漏」=「僧伽罗」，也不代表
其他经文中的「生闻」梵志，都是同一人。

不过这都不影响法义啦，小的只是刚好查到，顺便向大家报告一下而已 :P

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