作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
标题: Re: 第一受舍罗者
时间: Mon May 31 10:59:34 2010

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> > 上周读经时有一个疑问到现在还是有些不了解，为什麽世尊说君头波汉是
> > 第一受舍罗者？
>     而均头沙弥年纪很少，已有神足，君头波汉尊者年纪一大把，却还
> 没有神足。因此他可能是惭愧，或是觉得有为者亦若是，下定决心一定
> 要速疾成阿罗汉，就去拿舍罗。因为拿舍罗後要有神足通才能来得及进
> 城参与集会，所以他拿舍罗，也就代表他有把握或有决心要立刻证得还
> 未证的三昧。
>     拿了舍罗後，君头波汉尊者的确在很短的时间内就证得阿罗汉（无
> 学），以及神足通，就赶上了集会。

我也觉得大刚说的有道理。

此故事可以参考另一个版本，这个版本则有一点不同。

《佛说给孤长者女得度因缘经》卷1：是时有一□刍，名昆努钵陀那，为众中上座，
已证须陀洹果，然未得神通具足而亦受筹。时尊者阿难即作是言：「上座□刍！今此
舍卫国去彼福增城，一百六十由旬，佛敕各令现诸神变而可往彼。」时，上座□刍闻
此语已，便自弃置先所受筹，以清净心如实而住，於刹那间即得阿罗汉果，还执其筹
起六神通，譬如力士屈伸臂顷踊身空中，说伽陀曰：

「不以色相为最上，　　不以有力为所重，
　离尘清净乃庄严，　　获得六通皆具足。」
(CBETA, T02, no. 130, p. 847, a21-b2)

这故事在弟子品被提到过。

《增壹阿含经》卷3〈4 弟子品〉：
「我声闻中第一比丘，堪任受筹，不违禁法，所谓军头波汉比丘是。」
(CBETA, T02, no. 125, p. 557, b18-19)

以上供参考。

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