作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
标题: Re: 增上品第三经
时间: Wed Jun  2 18:33:31 2010

※ 引述《bachida (大愚若智)》之铭言：
> 上周的进度增上品第三经有一名词解释四事行迹: 乐行迹所行愚惑。乐行迹所行速疾。
> 苦行迹所行愚惑。苦行迹所行速疾。

前阵子刚好看到《清净道论》有类似的分类：

四法：即为定的苦行道迟通达、苦行道速通达、乐行道迟通达、乐行道速通达。
自最初的入定直至各禅的近行生起，（中间）继续（从事於）定的修习而称为
「行道」。从近行以後直至安止所起的慧称为「通达」。这种行道对於有些人是苦的
－－因诸盖等的障碍法的现行故为苦难；亦即修行不乐的意思。或对有些人没有障碍
是乐的。通达亦对有些人是迟的－－钝的不得速起的；或者对有些人是速的－－不钝
的而得速起的。
《清净道论》－－第三 说取业处品

以上的苦行道或乐行道是指修行得定是容易的或困难的。後面迟道达与速通达是指
由定而生慧的速度是快的或慢的。

这些看似有点关系，又有点不像，供参考。

> 最後一段，世尊说:
> 「所以然者。苦行迹三昧者难得。以得便成道。久存於世。所以然者。不可以乐求乐。
> 由苦然後成道。」
> 这里就比较不清楚最後两句的意思，可能世尊是在这里赞叹头陀苦行的难得而要弟子不要
> 贪著五欲的享受，或许当时僧团里有些人是不自觉的贪著五欲，例如托钵专走有钱人住的
> 地方之类的，世尊才提醒大家不要以乐求乐。

我的看法也差不多. 世尊的意思大概是 "(涅盘)乐不是由(欲)乐可以得到的",
否则大家由乐至乐, 一乐到底, 就没有人愿意花工夫修行了.

修行是要辛苦下苦工的(不一定是苦行), 才能达到涅盘之乐.

> 以上是第一种看法，第二种看法是认为前三种人是无法得道的，前两种人是贪著五欲而自
> 娱，想要以此种方法而得道是不可能的，第三种人是当时外道有很多奇怪的苦行，如吃屎
> 睡钉床，让身体很冷或很热之类的奇怪苦行，想以此种苦行而得道也是不可行的，第四种
> 才是世尊所赞许的头陀苦行。所以世尊在最後才说不可以乐求乐，由苦然後成道。

我是觉得依经文来说, 四种都可以得道. 只是迟速与方法,方向不同.

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
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