作者: magelinus (巫师) 看板: BudaDigest
标题: Re: 『四不坏净』与『证须陀洹果』
时间: Tue Jul 27 13:50:58 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 谢谢 magelinus 整理这麽多经文 :)
> 这一经（844经）提到：「断四法、成四法，则成就须陀洹。」若依照本经，
>  magelinus 认为这四法是指的哪四法呢？:p

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《杂阿含经》卷30：「
舍利弗问尊者阿难。为断几法。如来．应．等正觉[16]所知所见。
记说彼人得须陀洹。不堕恶趣法。决定向正觉。七有天人往生。究竟苦边。

尊者阿难语尊者舍利弗。断四法．成就四法。如来．应．等正觉记说彼人得须陀洹。
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不堕恶趣法。决定向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。

何等为四。谓圣弟子於佛不信住。则已断已知。成就於佛不坏净。於法．僧不信恶戒。
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彼则已断已知。成就法．僧不坏净及圣戒成就。如是四法断．四法成就。
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如来．应．等正觉所知所见。记说彼人得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。
七有天人往生。究竟苦边。」
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    只是在『(1)如是四法断．四法成就。如来．应．等正觉所知所见。
    (2)记说彼人得须陀洹』这(1)和(2)中间其实还有『...』 ，这『...』
    就是所谓的『阿□昙』，往其他阿含经中可找到。世尊在世时弟子要学得
    是『诵经．持律．学阿□昙。』。上述经文就是『经』纪录重点，详细说
    明就通常由各弟子所属的助教(带领弟子修行的长老比丘如舍利弗目建连
    他们)说明之，也就是阿毗昙。

    该『...』解压缩後有大约数千个字...@_@a

    换句话说(2)的意思其实是『向须陀洹』。阿含经里三宝『佛法僧』中所定义
    的僧是四双八辈，也就是证四果和四果向。『向须陀洹』以後决定也会截断生
    死之流，当然也在世尊赞叹的行列之内。




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