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作者: Melon888 (melon)
标题: Re: [读经班讨论番外篇] 初果需不需要禅定力?
时间: 2010年 9月 3日 23:37:24 星期五

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言:
> 那麽对於「成就四不坏净之一即证初果」,我可不可以暂且这样做
> 个小结:
> ● 对佛、法、僧所具备的 100 % 净信心,大多数是来自於现世或过
>    去世实见实修实证而得来的信心,包含了戒定慧。

今天无意中看到有关四预流支和「信心」的经文。尤其是这句「信
复有二。一从闻生。二从思生。」从另一个角度说明了四预流支和
四不坏净的关系。也和大家一起参考:
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《大般涅盘经》卷36〈迦叶菩萨品第十二之四〉:

「善男子。信有二种。一者信。二者求。如是之人虽复有信不能推
求。是故名为信不具足。

信复有[9]二。一从闻生。二从思生。是人信心从闻而生不从思生。
是故名为信不具足。

复有二种。一信有道。二信得者。是人信心唯信有道。都不信有得
道之人。是故名为信不具足。

复有二种。一者信正。二者信邪。言有因果有佛法僧。是名信正。
言无因果三宝性异。信诸邪语富兰那等。是名信邪。是人虽信佛法
僧宝。不信三宝同一性相。虽信因果不信得者。是故名为信不具足。

是人成就不具足信。所受禁戒亦不具足。何因缘故名不具足。因不
[10]具故所得禁戒亦不具足。」

(CBETA, T12, no. 374, p. 575, b26-c10)
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