作者: root (root) 看板: BudaDigest
标题: Re: [读经班讨论番外篇] 初果需不需要禅定力？
时间: Sun Sep  5 21:18:55 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > > 举个切割更严重的例子，单独修习佛不坏净，就可以证初果，
> > > 这是不是表示连戒都可以不用持了？也不用学法，不用敬僧了。
> >     嗯，个人觉得这边诸佛弟子各自有「佛不坏净」、「法不坏净」，
> > 可能只是切入点的不同。
> >     例如佛陀刚成道时，还没有「僧」，甚至初期的教团还不须要
> > 「戒」（戒是僧团开始有人做错事後才一项项制订的），但是证果
> > 的人自然对修行佛法或对佛的信心已是不坏的，不管有没有名字称
> > 呼佛法僧或此信心。而且证果後所作所为自然不造三恶道的恶业、
> > 就不会犯戒。
> >     因此不是说佛法僧戒切成四个，而是一体的概念，或许对某些
> > 人是由「佛」的接引，有些人是由「僧」的接引，有些人不知听了
> > 谁说佛「法」而悟道，但他们实证後自然就有对佛教修行的不坏信
> > 心，不管是称作佛法僧戒、佛法、佛、buddha、八万四千法门，或
> > 是其他名字。
> > Have a nice day!
> 这很有道理！我之前还真没想到这点呢！所以佛、法、僧、戒也许合
> 起来就是所谓的「如来所」？而戒似乎也是随顺梵行的（《杂阿含经》
> 卷29第820经？），例如未来弥勒菩萨下生成佛时，由於大家梵行清
> 净，所以根本没有「戒律」这种概念，因此全部的戒律就只是简单的
> 几句偈，一直要到後来很久以後，才有人犯戒而制戒。

杂阿含经 (卷29)（八二三）
何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。於彼彼分细微戒。乃至受持学戒。
如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。
彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。
彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学

这里说比丘戒满足。少定．少慧也可以证须陀洹或随法行或随信行。

随法行或随信行都是指"向须陀洹果"，但为什麽会有法行或信行，
咩超连结大师是否有空帮大家找一找.

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