作者: Melon888 (melon)
标题: Re: [读经班讨论番外篇] 初果需不需要禅定力？
时间: 2010年 9月 5日 22:27:47 星期日

※ 引述《root (root)》之铭言：
> 杂阿含经 (卷29)（八二三）
> 何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。於彼彼分细微戒。乃至受持学戒。
> 如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。
> 彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。
> 彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学
> 这里说比丘戒满足。少定．少慧也可以证须陀洹或随法行或随信行。
> 随法行或随信行都是指"向须陀洹果"，但为什麽会有法行或信行，
> 咩超连结大师是否有空帮大家找一找.

ㄟ□～～大人您叫我呀～～ ^_^ （← 今天是花俏的出场）

我专门负责不负责乱猜，我猜想呀，由於四预流支可成就四不坏净
（之一），而成就四不坏净就是初果了：

● 四预流支：
   亲近善男子、听闻正法、内正思惟（如理作意）、法次法向。

● 四不坏净：
   对佛、法、僧、戒的超强信心。

而这个流程，有点呼应上面小的在《大般涅盘经》找到的那段经文：
「信复有二：一从闻生，二从思生。」

四预流支，是以对「法」的闻、思为主。若照这样修行而还没成就
须陀洹的人，可能就叫「随法行」。

四不坏净，是以对佛法僧戒的「信」为主，若照这样修行而还没成就
须陀洹的人，可能就叫「随信行」。

这样？

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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