作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
标题: Re: 八难品第三经的疑问
时间: Fri Sep 10 23:02:05 2010

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> ◇　第二个疑问：
> ◇　君茶罗系头比丘尼是识摩比丘尼还是拔陀军陀罗拘夷国比丘尼？
> 接下来经文提到有个叫君茶罗系头比丘尼：
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 尔时，君茶罗系头比丘尼是婆罗陀长者女，此比丘尼便作是念：
> 「吾闻世尊取灭度不久，然日数已尽，今宜可往至世尊所亲觐问讯。」
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 在世尊为她开导之後，该比丘尼最後也取证入灭了：
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 是时，比丘尼思惟义已，即於座上得三达智。是时，比丘尼白佛言：
> 「我不堪见世尊取灭度，唯愿听许先取灭度。」是时，世尊默然可之。
> 是时，比丘尼即从座起，礼世尊足，寻於佛前，身飞虚空，作十八变：
> 或行、或坐、或复经行，身放烟火，踊没自由无所触碍，或出水火， 遍满空中。
> 是时，比丘尼作无央数之变已，即於无馀涅盘界而取灭度。
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 若依整部经文的顺序来看，君茶罗系头比丘尼可说是最後一位取证的比丘尼了，
> 然而世尊却说：「我声闻中第一比丘尼，智慧捷疾者。所谓君茶罗比丘尼是也。」
> 若对照到增一阿含卷三，可以知道智慧聪明及最後取证的比丘尼是不同的两位：
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 智慧聪明。所谓识摩比丘尼是。…
> 我声闻中最後第一比丘尼。拔陀军陀罗拘夷国比丘尼是。
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 那麽君茶罗系头比丘尼是识摩比丘尼还是拔陀军陀罗拘夷国比丘尼？

不是识摩比丘尼，经文有点错误，增壹阿含中的「识摩」应该依宋元明版的
「谶摩」比丘尼才对，也有经文称为「差摩」，这样就比较能查到资料了。

至於「拔陀军陀罗拘夷国比丘尼」是谁，我也不知道。
有可能这「拔陀军陀罗拘夷国」不是指人名，而是国名或地区名，
那麽这是指「君茶罗系头比丘尼」就有可能了。

不过我在南传中阿含查到有一经「教难陀迦经」，此经相对於杂阿含是卷11的
（二七六）经，此经在最後为五百比丘尼授第一果记。

在南传的经文中，则有记载者：「五百比丘尼，是最後比丘尼，彼等亦是预流者，
不恶趣法、决定者，而[善]正觉究竟。」

所以「最後比丘尼」，也有可能是这五百比丘尼，那麽「拔陀军陀罗拘夷国」
就当成地区名才能配合的起来了。

以上只是猜想而已。

至於那五百比丘尼是授记初果或第四果？我自己是看的有点模糊。

> ◇　什麽是分别三衣？

不知道... ^^

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