作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaDigest
标题: Re: [请教] 同经异译的小问题
时间: Thu Oct  7 19:21:00 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 其实我了解的也不是很多, 只能提供一些看法让大家参考.
> > 有一些同经异译是比较明显的, 很清楚就是某一本梵文经典, 在不同时期被不同
> > 的人再次翻译, 这类会很清楚被记录下来是某某第一译或第二译等等.
> > 在阿含经方面, 有一种情况是某一部小经会有另外单独流传的单经, 这在阿含经
> > 的经号中也会有记录.
> > 因为这些经典都是流传许多, 也经过多次编辑, 所以情况很难清楚判断出来.
> > 有时某一部杂阿含小经会与中阿含某一段很相同, 或是与南传增支部某一段类似,
> > 无法确定一定就是同一经, 这些也都造成判断上的困难.
> 所以看来「同经异译」的确就如 evan 师兄说的，比较类似於一个泛称，因为
> 可能还能细分为：「全经异译」、「半经异译」、「一经多译」之类的吧？

这样细分我觉得不太适合, 以 chakwos 找到的例来看

【A】《中阿含》卷九（三七）未曾有法品瞻波经
      有一比丘为不净+大海喻
【B】《增壹》十不善品第二经
      有一比丘为不净+七佛说戒
【C】《佛说海八德经》
      有一比丘为不净+大海喻

这三经都有「有一比丘为不净」，它很可能是只发生过一次的事件，但因为传颂或
记忆错乱，所以在第一次的结集或是後来的结集时，被写在不同的经中。也可能是
不同时间不同地点的事，只是同样的事不断被教导，所以才会在不同的经中有类似
的内容。

不过不管如何，结集成经文时，就以「经」为单位了。同一段内容就算出现在不同
的地方，也是不同的经。

如果一部经被翻译成很多次，就是有同经异译，或是一经多译。

有一点比较麻烦，就是後来各部派都有自己的经典，而且又都可能经过好几次的整
理，以南北传为例，若能找到相同的内容，这也算是一种同经异译。但若只有部份
相同，就不方便说是一经半译之类的，因为很可能就是不同经，只是内容类似，而
且这些判断有时也很难有定论。

以我自己的角度，我是不太在乎严谨的定义，只要能将类似的经文挑出来，方便大
家研读时参考，我就觉得很够用了。

> > 在判断上, 最初的依据是根据大正藏的校勘, 这是一种来源.
> 请问从校勘来判定同经异译，是指例如：[5]（五○五）
> 然後 [5] 的校勘内容就是：
> [0133005] ～M. 37. Tanhasankhaya-sutta.
> 类似这样吗？

是的

> > 另外, 也有一些学者会做研究, 我们有收集一些研究的结果, 另外再整理出来,
> > 因此 CBETA 的经录资料库之中的内容会比大正藏校勘还多.
> > evan 说的群组就是根据这些学者的研究.
> （惊?!）所以同经异译是由 CBETA 义工、学者们，一笔一笔校对出来的吗？
> 天啊工程太浩大了，一定会头晕的呀！@_@  我有时候光是同时开出 3、4
> 经来比对就已经头昏脑胀了（因为它们会再各自连出去），何况这麽多经！
> 那些义工、学者们真是太强了！

我相信那些是学者很辛苦比对出来的，不过都不是 CBETA 做的，我们只是借用大家
辛苦的成果而已。

> > 我简单举例:
> > 甲经内容: ABCDE
> > 乙经内容: ABCXY
> > 丙经内容: XYZ
> > 此时甲经与乙经有某种关系, 列为同一群, 而乙经与丙经也有关系,
> > 也被列为同一群, 但甲经与丙经就差很多了.
> > 但也不能认为整合起来就是完整的, 因为可能还有一部
> > 丁经:EFGXYZ
> > 它又与丙经有关了.
> > 而且上述的各经也只能说有关系, 无法说是完整的同经异译.
> > 因为这些也不是肯定的结论, 毕竟是学者的研究成果, 再加上用电脑程式处理,
> > 有时我也会看到一些人为及程式上的错误, 所以若有问题, 都欢迎提出来再研究.
> 原来如此！真的是太纠结了啊...
> 那以後若有发现疑问的地方，请问是要到 CBETA 还是在狮子吼站提出来比
> 较好呢？

我想在狮子吼就可以了, 我会再通知 CBETA 他们.

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