作者: root (root) 看板: BudaDigest
标题: Re: 七圣弟子
时间: Tue Dec 14 11:26:49 2010

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> ※ 引述《root (root)》之铭言：
> 感谢精彩的整理及解说, 要研究完得花一阵子了. :)
> > 条件C:八解脱具足身作证。
> >       长阿含经 (卷12)
> >       【有八解脱。云何为八。色观色。初解脱。内有色想。外观色。二解脱。
> >         净解脱。三解脱。度色想灭有对想。住空处。四解脱。舍空处。住识处。
> >         五解脱。舍识处。住不用处。六解脱。舍不用处。住有想无想处。七解脱。
> >         灭尽定。八解脱】
> >         第八灭尽定是依第四禅弃舍前之非非想即一切之所缘，所以称为解脱。
> >         在五根中的定根，杂阿含经 (卷26)中描述:
> >         【何等为定根。若比丘离欲恶不善法。有觉有观。离生喜乐。乃至第四禅
> >           具足住。是名定根】
> >         杂阿含经 (卷26) 说：【若比丘於彼五根增上明利满足者。得阿罗汉
> >                               俱分解脱。】。
> >         修学圆满得五根的这类人就已是俱解脱阿罗汉。所以八解脱具足至少得有
> >         四禅的能力。在杂阿含经 (卷26)中描述的定根就直接说四禅。
> 我对这里有点疑问, 八解脱具足一般应该就是视为具有四禅八定及灭尽定,
> 如此才称为八解脱, 为何这里写 "至少得有四禅" , 这样会不会太保守了?
> 四禅大概只能证前三解脱而已.

果然是内行人，一下就找出梗埋在哪里。这也是我的疑问之处。

长阿含写的：住不用处。六解脱。舍不用处。住有想无想处。七解脱。灭尽定。八解脱

灭尽定之前的七解脱是住有想无想处，这不只是四禅，这已到无色界。
然後八解脱回到四禅入灭尽定。这应该是一般正常程序。
可是杂阿含经 (卷26)中描述:
         【何等为定根。若比丘离欲恶不善法。有觉有观。离生喜乐。乃至第四禅
           具足住。是名定根】

这里只写乃至第四禅具足住。所以保守只写"至少"得有四禅能力，而不是"只需要有"
四禅能力。依照长阿含所述应该还需要更深的定力。

原因是曾与mg讨论说有些利根的人，在四禅就能入灭尽定，不用再往上到无色界绕
一圈回来。不过我尚未去找经文证实这一点。

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