作者: DavidChiou (邱大刚)
标题: Re: 《杂阿含经》集印徵求插图的想法
时间: 2011年 2月 2日  3:23:38 星期三

※ 引述《EVA010200 (新世纪福音战士EVA)》之铭言：
> 可以请问一个问题吗？
> 师子吼出的这本书，
> 是由谁注释的？

谢谢您的提问，我的认知是这样的，希望有回答到您的问题：

这本书最重要的是经文本身，注释及导读等都希望以最严谨
及言简意赅的方式进行，仅在协助理解经典，培养每个人深
入经藏的能力、而不是依赖编者的诠释，因此所有白话内容
都是基於确实的经文依据。

所有注释一律以经解经，并经过最少四位不同的编辑反覆交
叉检验是否有断章取义或有疑义的地方，这四位当中最少二
位老参（例如读本经十年以上）、另外两位则可以是新学，
以同时检验是否对老参及新学都能理解。全书有十多位编辑
的配合校稿。以个人而言书中每一段经文及注释少则读过十
遍、多则二、三十遍以上，这也是为何一年多前就有初稿，
但到现在还在做最後校稿的原因之一，就是不敢随便完稿。

就经典的交叉比对而言，此次为注释阿含藏，因此若於阿含
藏有定义的即以阿含藏内的定义列示；若阿含藏内没定义，
则参照三藏经律论所载，再以巴利藏为辅比对。另外包含慧
琳大师的一切经音义、丁福保、佛光大辞典、中华佛学百科、
阿含辞典，也都在交叉比对参照的□围之内。意者也可迳行
以 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 查询。

少数要「白话」解释较难的（因为历代辞典都没有运用现代
用词），则会向诸方徵求□清，并与法师大德讨论，遵循四
依法的原则辨正。实际有贡献意见的法师大德的名单之後会
整理出来。经典要流传其中重要的一个因素是佛子要能读懂
後闻思修、信受奉行，因此尽量避免玄虚的用词，而以易懂
又不失原意的用词，复杂的辩经或辩证则列於进阶辨正栏，
供有意深究细节的读者探索。

详细内容皆载於 http://cbs.ntu.edu.tw/agama/ ，也要感
谢十年来读经班的讨论，以及二年来多次请各方大德指教，
有疑义处皆须辨正并确认符合原义。因此若任何大德有见到
任何缺失，恳请不吝随时提出，以使此书内容更斟完善，避
免任何谬误之处。若有网友有认识法师可加入编辑审核的，
也还请不吝引介。谢谢！！

南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw>