作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaDigest
标题: Re: 六境的「法境」
时间: Thu Feb  3 16:04:57 2011

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > > 所以上述提到的就是包含了一切法, 经文也说十二入处就是一切法,
> > > 所以法入处就是一切法扣除 "色, 声, 香, 味, 触" 这五种.
> > > 不过有一点要注意, 书上说前五根的所缘是五境, 但意根的所缘不是只有法入处,
> > > 而是一切法都是意根的所缘.
> >     能否帮忙列出「法入处是一切法扣除色声香味触」相关的经文呢？
> 上述是出自阿□达摩, 刚查了一下经文, 如下:
> 《杂阿含经》卷13：
> 佛告比丘：「法外入处者，十一入所不摄，不可见，无对，是名法外入处。」
> (CBETA, T02, no. 99, p. 91, c19-21)

    啊对，的确是有这样说。

> 但上述经文则说明了 "十一入所不摄" , 也就是除了 六根与前五境, 其馀皆是法境.
> 虽然二者有差别, 但还是可以解释.

    同意。

> > > 然而说「法境」是一切法减去前五境, 这还是很难直接简单地让读者了解.
> > > 就看看大家能不能联想出更清楚简要的解释.
> >     印象中印老好像是写法入处为「受想行识」（还是「受想行」？）之类的？
> 如果要符合南传阿□达摩, 则法入处为 "受想行识" + 其他没提到的细节.
> 如果要符合经教, 则法入处为 "受想行" (因为识为意根) + 其他细节.

    这样就清楚了。那麽我们可在卷13该经当中，较详细的定义法境。那之前的
导读就先用「讯息」简单带过。而 Heaven 所列出的包含阿毗达摩的详细论述等，
则摆在卷13的进阶辨正。这样对於初学及进阶，就都有办法由浅入深而探讨了。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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