作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
标题: Re: 「三昧」与「正受」的注释
时间: Thu Feb 17 01:14:17 2011

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     一般佛学辞典，若是要精简的说，就说三昧的义译为正受。
>     不过今天覆习「观色无常」一文，看到其中引用的《杂阿含经》
> 经文，有对这二者作区别。查佛学百科，的确也有论中是有区别。
> 不知道大家就《杂阿含经》本身的用词而言，觉得「三昧」与「正受」
> 两者的注释，若要考量这不同点，如何写才正确严谨？（先不考虑其
> 他经，毕竟各经翻译有时会有些差异。）
>     以下这段引用字蔡老师「观色无常」一文：
> 依佛所教的方法去“观”，也叫禅定，有禅定就会有三昧，三昧在别的经典里也叫作
> 正受，但是“三昧”和“正受”这二词，世尊在《杂阿含》里是有差别的，我们来了解
> 一下：（杂阿含八八三经）p0222
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> （八八三）如是我闻。一时。佛住舍卫国□树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。
> 有四种禅。
> 1－有禅三昧善。非正受善。
> 2－有禅正受善。非三昧善。
> 3－有禅三昧善。亦正受善。
> 4－有禅非三昧善。非正受善。
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

看了一下南传的译本

http://agama.buddhason.org/SA/SA0883.htm

虽然没有答案, 但可以看到一些端倪.

感觉 "禅定" 本身包含的项目就很多, 所以细分就可以有
某某方面善, 某某方面不善.

但三昧与正受各是指什麽方面? 却也看不出来. :(

依丁福保辞典, 三昧是 sama^dhi , 正受是 Samaya
我想就是类似的词如禅, 定, 三昧, 等至, 等持...都可能译为正受,
这得看到原文才知道是哪一个词译过来的.

如果是一般的经文, 或许就写明禅定一词有多种译法, 如：
大乘义章十三曰：「禅定者别名不同。略有七种：一名为禅，二名为定，三名三昧，
四名正受，五名三摩提，六名奢摩他，七名解脱，亦名背舍。
但细微处应该是多少有点不同的。
（大乘义章的经文是给大家看看的，放在阿含经中可能不太适合）


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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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