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作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaDigest
标题: Re:  [线上版复习] 卷2第41经,导读
时间: Sat Mar 19 11:50:22 2011

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言:
> (啊,又是我啦 ^_^")
> 卷2第41经导读摘录如下:
> ============================================
> 之类的。这样也蛮呼应後面「六识身」的导读说明:
> ============================================
> 「识」指了别。也就是识别、认识前面的四阴。

识应该可以识别 "五阴". 因为 "识" 本身亦在 "法境" 的□围中.

> 识可分为六种,即六识身:
> 眼睛接收影像(色)而有视觉(眼识)
> 耳朵接收声音(声)而有听觉(耳识)
> 鼻子接收香臭(香)而有嗅觉(鼻识)
> 舌头接收味道(味)而有味觉(舌识)
> 身体接收触碰(触)而有触觉(身识)
> 脑功能(意根)接收各种讯息(法)而有意识。

我一直对 "脑" 这个说法有点意见, 如果真要白话一点, 或许用

心的功能 (意根) 接收各种讯息(法)而有意识。

我个人觉得比较妥当.

南传阿□达摩指明意根就是意识, 并指明所依的色身是 "心脏".
北传俱舍论亦指出意根是意识, 但我不知有没有所依色法.
依印顺导师的研究, 大众部提出细心说, 是遍藏在根身之内而无所不在.
阿含经亦指名意根(意内入处)是心, 意, 识.

《杂阿含经》卷13:
「意内入处者,若心、意、识非色,不可见,无对,是名意内入处」
(CBETA, T02, no. 99, p. 91, c8-10)

不论是南传的心脏说, 或是大众部的遍藏於一切身, 都没有提到大脑.
因此不建议直接用 "脑" .

用 "心的功能" 可以巧妙避开, 心有二意, 或名法, 或色法, 可让人各自表述.

个人以为, 大脑比较像 "硬碟资料库" , 里面有大量的资料与神经在传导,
但接触 "法境" 的根源, 或许另有地方, 我想这是科学还没深入到的.

> ============================================
> 不过这也很难讲,也许详细说反而让人搞混,不如目前这样简单说
> 来的效果好也不一定?

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