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作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaDigest 标题: Re: [线上版复习] 卷2第41经,导读 时间: Sat Mar 19 11:50:22 2011 ※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言: > (啊,又是我啦 ^_^") > 卷2第41经导读摘录如下: > ============================================ > 之类的。这样也蛮呼应後面「六识身」的导读说明: > ============================================ > 「识」指了别。也就是识别、认识前面的四阴。 识应该可以识别 "五阴". 因为 "识" 本身亦在 "法境" 的□围中. > 识可分为六种,即六识身: > 眼睛接收影像(色)而有视觉(眼识) > 耳朵接收声音(声)而有听觉(耳识) > 鼻子接收香臭(香)而有嗅觉(鼻识) > 舌头接收味道(味)而有味觉(舌识) > 身体接收触碰(触)而有触觉(身识) > 脑功能(意根)接收各种讯息(法)而有意识。 我一直对 "脑" 这个说法有点意见, 如果真要白话一点, 或许用 心的功能 (意根) 接收各种讯息(法)而有意识。 我个人觉得比较妥当. 南传阿□达摩指明意根就是意识, 并指明所依的色身是 "心脏". 北传俱舍论亦指出意根是意识, 但我不知有没有所依色法. 依印顺导师的研究, 大众部提出细心说, 是遍藏在根身之内而无所不在. 阿含经亦指名意根(意内入处)是心, 意, 识. 《杂阿含经》卷13: 「意内入处者,若心、意、识非色,不可见,无对,是名意内入处」 (CBETA, T02, no. 99, p. 91, c8-10) 不论是南传的心脏说, 或是大众部的遍藏於一切身, 都没有提到大脑. 因此不建议直接用 "脑" . 用 "心的功能" 可以巧妙避开, 心有二意, 或名法, 或色法, 可让人各自表述. 个人以为, 大脑比较像 "硬碟资料库" , 里面有大量的资料与神经在传导, 但接触 "法境" 的根源, 或许另有地方, 我想这是科学还没深入到的. > ============================================ > 不过这也很难讲,也许详细说反而让人搞混,不如目前这样简单说 > 来的效果好也不一定? -- ◇ 若言下相应 即共论佛义 若实不相应 合掌令欢喜 ◇ ◇ 此宗本无诤 诤即失道意 执逆诤法门 自性入生死 ◇ ◇ 南无 本师释迦牟尼佛 南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇ □ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org □ -- □ 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇ |
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