作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaDigest
标题: Re: 我读杂阿含第一经遇到的问题
时间: Wed Apr 20 14:15:24 2011

※ 引述《chessjim (nike)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 第八经并不会比较容易，因为过去色与未来色一般人是看不到的，
> > 要有神通力或观禅的能力，才能「现观」，否则只能用类推与想像的方式来了解。
> > 现在色是最容易观察的。例如我五岁时看一座山，二十五岁时看一座山，到现在再
> > 看同一座山，看起来都一样，我可能会觉得那座山或许是「常」的，没有改变过的。
> > 但我看我自己现在的色身，我很清楚知道它不是一直都是如此，只要稍为观察一下，
> > 就知道这不是「常」。应该没有人当下观察自己的色身时，会有一种
> > 「它从来没有改变过」的想法吧。
> > 未来色我们是看不到的，而有些宗教或许会让人以为在未来某个情况，他们有机会
> > 成为不变的永恒。第八经则是佛陀教导，连未来色都不可能无常，何况是现在色。
> > 而我们只能观察到现在色，未来的部份，只能先接受佛陀的教导。
> 其实你讲的也很有道理
> 不过过去色无常,未来色无常就我的认知很简单
> 就只是他们必然曾经变化,未来必然变化的推理而已

你说的也是很有道理.

不过很奇怪, 现在想想, 这些道理大家都蛮容易理解的,
但为什麽 "我" 又那麽坚固异常?
在一堆无常变化组合当中, 我们却认为有一个 "我"?


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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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