作者: chakwos (五五) 看板: BudaDigest
标题: Re: [财物减损的九个原因] <杂阿含、三十二、九一四>
时间: Tue Apr 26 08:58:14 2011

※ 引述《EVA010200 (新世纪福音战士EVA)》之铭言：
> 蒺藜论，
> 　（杂语）於他发难问，使他不得语，亦不得不语，谓之蒺藜论。
> 杂阿含经三十二记外道嗾其弟子，使向佛发数度蒺藜论，弟子还，
> 闻佛说而信伏。
>                                       （丁福保佛学大辞典）
这个引用资料我也有看过。 :Q

不过在问题上，我比较好奇的是为什麽外道把能令人「不得语、不得不语」的
辩论方法称之为「蒺[□/梨]论」？因为一般的解释都如上般把两者划上等号，
感觉仍有些不足，似乎少了什麽。

後来自己也查了一下资料，在《一切经音义》中曾说：

　　蒺[□/梨]：布地蔓生子有三角者。

也就是说蒺[□/梨]是一种植物，布地蔓所生的种子，以三角形呈现。但为什麽
之前用 Google 都找不到这种植物？难道绝种了吗？後来想到另一个可能，便是
异体字的问题。於是乎改用「蒺藜」来找的话，本尊终於现形：

　　http://0rz.tw/QCuHy

看到这张图，第一印象便是这可真是棘手啊，想要把它拿在手上而不被刺到可真
不容易，无论从那一个面向下手，被刺只是迟早的问题。至此，心中有个看法。
或许外道是用「蒺藜」来譬喻，譬喻他的辩论方法能令人感到棘手，左右为难。
而这样的辩论方式，外道将之称为蒺藜论。

不过，看来外道忘了世尊有著智慧的手套，那怕是再多的「蒺藜」，大把大把的
抓都没问题。^^

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任何微细行，若为智慧者，当有所谴责，皆应不犯过。
但愿诸众生，快乐且安稳，愿一切众生，心中常喜乐。
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