作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaDigest
标题: Re: 为何自心多逐过去五欲功德，少逐现在五欲功德，逐未来世转复微少？
时间: Thu May 19 00:09:08 2011

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 我觉得不是这样.
> > 根, 境, 识最初生起时, 算是中性的.
> > 三者和合触, 触生受, 想, 思. 在这阶段, 贪欲才会生起,
> > 贪欲被归类在 "行蕴" , 和 "思" 蛮接近的, 都是 "造作" 的一种.
> > 参考卷二 39 经, 识会执取色受想行, 所以问题在识.
> > 但识不离色受想行, 所以我觉得五欲是以发生因缘而名,
> > 主要还是背後的 "识住" 而产生贪.
> 谢谢 Heaven 师兄解说！不过我还是不太了解为什麽没有
> 「意欲」 ^_^"

这部份我不知道标准答案是什麽，只能谈自己的想法。

其实我觉得也可以说有「意欲」，只是五欲是比较明显能观察到的。
也就是欲的来源是由前五根及五境，就算是依靠想像而产生欲贪，
想像的内容大概也是来自过去五欲的经验。

所以提不提「意欲」，我想都不会影响相关的教导。

甚至可以说，那个「欲」就是属於「意」的作用了。

> 还是五欲纯粹是指对物质的色声香味触所产生的欲望？或就
> 看这个资讯是从什麽管道吸收的，例如若是藉由阅读，那就
> 还是算「眼欲」这样？

我想这也不一定。
例如看到的是食谱，可能产生了香与味的欲。
但这一定也有意念在运作，例如看到食物的相片，
有想蕴才知道这是什麽东西，并回忆起过去吃此美食的乐受，
因此产生贪爱的行蕴。

所以这里面其实也是蛮复杂的运作。

> 另外，请问我能不能将五蕴、六入这样理解：
> 五蕴中的「识」，就像种子一样，把前面四蕴当成土壤在居
> 住，若再加上贪水，自己就能快乐的发芽。六入中的「意」，
> 只负责接收来自前面五根的各种资讯作为自己运作的资粮。
> 就像 Youtube 一样，只是提供一个平台，让前面五根的资
> 讯有地方容纳、播放。
> 又或者说，「识」是主动攀缘前四蕴，「意」是被动接受
> 前五根。
> 这样？

我觉得不妥。

意内入处有个定义：

《杂阿含经》卷13：
「意内入处者，若心、意、识非色，不可见，无对，是名意内入处。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 91, c8-10)

心意识三者，是差不多的东西，只是描述的角度不同。
所以我觉得不应该如此去分别意与识。

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