作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 杂阿含经卷三60经导读
时间: 2011年 6月20日 23:44:13 星期一

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 导读中提到:
> > 最多於人间与天界各往返七度（十四生）後就能涅盘
> > 一般我看到的都是指 七次 , 不是十四次.
> > 例如
> > 《长阿含经》卷2：「三恶道尽，得须陀洹，不过七生，必尽苦际」
> > (CBETA, T01, no. 1, p. 13, b3-4)
> > 《长阿含经》卷5：「断三结，得须陀洹，不堕恶道，极七往返，必得涅盘。」
> > (CBETA, T01, no. 1, p. 34, a28-29)
> > 这些描述看来都是最多七次, 因此杂阿含的 "七有天人" 应该是七次的天界与人界.
> 《增壹阿含经》卷20〈28 声闻品〉：
> 「或有一人，断三结使，成须陀洹不退转法，必至涅盘，极迟经七死七生」
> (CBETA, T02, no. 125, p. 653, c16-17)
> 七死七生, 也是七次轮回而已.
> 不过也看到 14 次的经文.
> 《人仙经》卷1：「彼优婆塞善断三障，证须陀洹果，逆生死流，
> 七来人间，七生天上，了苦边际，决证菩提。」
> (CBETA, T01, no. 9, p. 214, a14-16)
> 但我自己觉得应该是 7 次, 大部份阿含经看起来都是如此.


个人之前刚好对是 7 次还是 7 趟这部份也有疑惑，不过查过经典之後
觉得 14 生（7趟）也很有道理呢 :)

《长阿含经》常写成「七往返」。《杂阿含经》写「七有」。《中阿
含经》则多是说：初果＝七往来；二果＝一往来。

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   《中阿含经》卷36〈2 梵志品〉第147经 闻德经：

  「梵志。若多闻圣弟子三结已尽。得须陀洹。不堕恶法。定趣正
    觉。极受七有。【天上．人间七往来】已。则得苦边者。梵志。
    是谓博闻诵习而有差别。有此功德。

    复次。梵志。多闻圣弟子三结已尽。□．怒．痴薄。得一往来。
    【天上．人间一往来】已。则得苦边。」
    (CBETA, T01, no. 26, p. 659, a6-12)
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二果斯陀含比较没争议，因为往生天上後会「一来世间，究竟苦边」，
所以一往一来加起来就是 2 生。

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   《杂阿含经》卷34第964经：

  「佛告婆蹉：「不但一、二、三，乃至五百，乃有众多优婆塞
    居家妻子，香华严饰，畜养奴婢，於此法、律断三结，贪、
    恚、痴薄，得斯陀含，【一往一来】，究竟苦边。」
    (CBETA, T02, no. 99, p. 246, c28-p. 247, a2)
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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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