作者: akira (管窥天) 站内: BudaDigest
标题: Re: 杂阿含经卷三68经读经拾得
时间: Tue Jul 12 15:27:02 2011

小弟个人看法如下，敬请师兄参考：

> 1. 此卷各经许多都是与十二因缘对应，而（印象中，我刚才没去翻
>    经文）第三至五支则没有另外的对应，因此对应到此经还蛮合理
>    的。

十二因缘的定义在12卷有提到：
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《杂阿含经》卷12（二九八）：「
缘行识者，
云何为识？谓六识身□□眼识身、耳识身、鼻识身、舌识身、身识身、意识身。

缘识名色者，
云何名？谓四无色阴□□受阴、想阴、行阴、识阴。
云何色？谓四大、四大所造色，是名为色。此色及前所说名，是为名色。

缘名色六入处者，
云何为六入处？谓六内入处□□眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、身入处、意入处。
」(CBETA, T02, no. 99, p. 85, a13-b19)
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节录「识、名色、六入」部分，其馀请参考原经。

> 2. 义理上而言，除非眼、色、眼识等，不是在六入处、名色、识的
>    □畴，否则此经义理不应该和十二因缘所述违背。
>     如果此推论就义理而言不合理，也还请指正。

就小弟的看法，眼根对应的应是六尘中的「色尘」，而非五蕴名色的「色身」。
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云何色集，受、想、行、识集？
缘眼及色 眼识生，三事和合生触，缘触生受，缘受生爱，乃至纯大苦聚生，是名色集。
  ^^  ^^ ^^^^
如是，缘耳、鼻、舌、身、意，
缘意及法 生意识，三事和合生触，缘触生受，缘受生爱。
  ^^  ^^   ^^^^
如是乃至纯大苦聚生，是名色集，受、想、行、识集。
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是故「眼、耳、鼻、舌、身、意」对应「色、声、香、味、触、法」
而生「眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识」。

这里的「识」，看起来不像是「六识身」，也不像「识阴」...
小弟觉得应该是「识知」-- 即「识阴的作用」，
根尘合而能识知，三者加起来才得到所谓的「触」。

敬请参考  Have a nice day! ^_^
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