作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaDigest
标题: Re: 杂阿含经卷三68经读经拾得
时间: Sat Jul 16 03:50:33 2011

※ 引述《akira (管窥天)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > > > 2. 义理上而言，除非眼、色、眼识等，不是在六入处、名色、识的
> > > >    □畴，否则此经义理不应该和十二因缘所述违背。
> > > >     如果此推论就义理而言不合理，也还请指正。
> > > 就小弟的看法，眼根对应的应是六尘中的「色尘」，而非五蕴名色的「色身」。
> > 不过色尘就是四大及四大所造色, 本身就包含在 "色身" 之中了.
> 小弟所说的「色身」指的是「头目手足血肉身分」，也就是四大所成的「身体」。

喔, 了解.

不过 "名色" 的原始意义中, 不只是身体, 也包括外界一切物质,
所以之前大刚兄才会说 "眼, 色, 眼识 在 六入, 名色, 识" 的□畴.

然而我也同意, 在十二缘起的 "识缘名色" , 这里的名色就是谈身体的这部份.

> > > 这里的「识」，看起来不像是「六识身」，也不像「识阴」...
> > > 小弟觉得应该是「识知」-- 即「识阴的作用」，
> > > 根尘合而能识知，三者加起来才得到所谓的「触」。
> > 不知你如此细分, 是如何区别这些的差别?
> > 在我自己的理解里, 识阴的定义就是 "识知", 区分则有六类 : 六识身.
> > 这三者对我来说几乎就是同义词. 所以你可能要说出你对三者区别方式,
> > 我们才好理解您的意思.
> 小弟的看法是，「六身识」即受胎入世的「识」。

您是指 "六识身" 吗? 六识身应该是全部的识总称.
或者 "六身识" 是指? (意思是此词出处为何?)

> 「名色」之「色」即四大所成的「肉身」。
> 「识阴」即分辨六入的「处理器」(本体)。
> 根尘合所生「六识」即「处理器识别讯号」(功用)。
> 不过，由於「体用」本来就是一起的，所以这两者其实也蛮难分的...^^;

是的, 因为识并不是色法, 所以很难区分体用.
因为有识知的作用发生, 所以就称之为识.
如果推论背後有 "能识" 之本体, 这样的推论可能会有问题. :)


> 敬请参考  Have a nice day! ^_^



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