作者: chakwos (五五) 看板: BudaDigest
标题: 生死智通
时间: Tue Jan 10 00:06:14 2012

上周读经时有讨论到几个问题，因时间有限，不能一次把所有的问题都列完，
那就容我陆续整理放上来吧，且这样也让问题看起来比较清楚简洁。 :)

在此先整理的问题是生死智通，不知大家觉得什麽是生死智通？


　◎　中阿含卷十九（八十）《迦□那经》

　诸贤！我已得如是定心清净，无秽无烦，柔软善住，得不动心，学生死智通
　作证。诸贤！我以清净天眼出过於人，见此众生死时生时，好色恶色，妙与
　不妙，往来善处及不善处，随此众生之所作业见其如真。


依文解意，生死智通是指「了解生死的运作道理」，这很容易地便令人联想到
宿命通，但因同经文中已有一段在描述宿命通了，所以感觉上应该不是。


　◎　中阿含卷十九（八十）《迦□那经》

　诸贤！我已得如是定心清净，无秽无烦，柔软善住，得不动心学忆宿命智通
　作证。诸贤！有行有相貌，忆本无量昔所经历，谓一生、二生、百生、千生
　、成劫、败劫、无量成败劫，彼众生名某，彼昔更历，我曾生彼，如是姓、
　如是字、如是生、如是饮食、如是受苦乐、如是长寿、如是久住、如是寿命
　讫，此死生彼，彼死生此，我生在此，如是姓、如是字、如是生、如是饮食
　、如是受苦乐、如是长寿、如是久住、如是寿命讫。


看法一：

且对照这两段，经文次序上是先讲宿命通，再讲生死智通，因此生死智通是宿
命通的进阶，宿命是知道自己的因缘始末，生死智通是了解别人的因果。也就
是生死智通属於宿命通。


看法二：

生死智通便是天眼通，除了因为经文少了天眼通外，另一个理由在於经文上有
这句「清净天眼出过於人」。


看法三：

生死智通不属於任何一项，因以底下经文为例，可以很明显的看到天眼与生死
智是不同的两项。若天眼是生死智通的话，又为什麽会分开。


　◎　杂阿含卷三十四（九六四）

　佛告婆蹉：「有二法，修习多修习，所谓止、观。此二法修习多修习，得知
　界、果，觉了於界，知种种界，觉种种界。如是，比丘！欲求离欲，恶不善
　法，乃至第四禅具足住，慈、悲、喜、舍，空入处、识入处、无所有入处、
　非想非非想入处，令我三结尽，得须陀洹；三结尽，贪、恚、痴薄，得斯陀
　含；五下分结尽，得阿那含；种种神通境界，天眼、天耳、他心智、宿命智
　、生死智、漏尽智皆悉得。是故，比丘！当修二法，修习多修习，修二法故
　，知种种界，乃至漏尽。」


但若不属於六神通之一的话，这算是佛教特有的神通吗？
不过似乎鲜少听人提起，若不是刚好读到这一经，还真不知道有这个名目。 :Q


不知大家对此有何看法？或者更好的解答。　:)


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