作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaDigest
标题: Re: [线上版复习]卷8第200经，注解：增上法
时间: Sun Oct  7 12:45:25 2012

>     看文义，似乎不是这个解释，因为一开始佛陀就观察到罗侯
> 罗「未堪任受增上法」而叫他跟别人讲解五受阴，因此他讲解了
> 「五受阴」、「六入处」、「尼陀那」等法，这些法都是在讲世
> 间运作的。等到他「堪任受增上法」後，才跟他讲「无常」这样
> 的解脱法。

    根据以上讨论，加入以下作第200经的读经拾得：

[读经拾得]

从本经可知，为他人讲解佛法，也是一种修行。

《长阿含经》卷8〈9众集经〉也提到，为他人说佛法，是「五解脱入」（从大师
闻法、受持讽诵、为他人说、思维分别、於法得定）之一，能让修行者分别法义
後得法喜，得法喜後得轻安，得轻安後得定、得定後得实知见而解脱。(CBETA,
T01, no. 1, p. 51, c3-12)

本经记载佛陀观察到罗?罗「未堪任受增上法」，而要罗?罗渐次为人讲解「五
受阴」、「六入处」、「尼陀那」等法，这些法都是在讲世间运作的。罗?罗在
为人解说的过程中，也加深了自己的修学基础，等到罗?罗「堪任受增上法」後
，佛陀才跟他讲「无常」等等出世间解脱法（「增上法」）。这也符合佛陀一贯
的由浅入深教导弟子的方法，通常先由「施论、戒论、生天之论，欲为秽恶，漏
不净行」等世间法开始解说，等到弟子心开意解，才教导苦集灭道等出世间法，
弟子也很快就得法眼净了。《增壹阿含经》卷14〈24 高幢品〉(CBETA, T02,
no. 125, p. 616, a2-9) 等许多经典都有记载佛陀这个由浅入深的次第。

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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