作者: chakwos (五五) 看板: BudaDigest
标题: 中阿含卷四十四(170-171)题解
时间: Mon Mar 25 22:14:01 2013

　　本周进度题解如下：


　　卷四十四（一七○）《鹦鹉经》


本经叙说鹦鹉摩纳家之白狗，前生即是其父都提，佛为鹦鹉摩纳都提子举证说
明，并言其父系因增上慢，故生於下贱狗中，鹦鹉摩纳都提子闻知，放下□恚
心而生善心。并问何故人身有高下、妙不妙之别。佛又为说人之所以有寿命长
短、健康多病、美丑、威德、财产、智慧多寡与家庭贵贱之别等之因缘。卷三
十八第一五二经与本经经名相同。

Ref.

中部(M. 135.C?lakammavibhavgasuttaj 小业分别经)、
宋．天息灾译分别善恶报应经(大一．八九五)、
失译．佛说兜调经(大一．八八七)、
刘宋．求那跋陀罗译佛说鹦鹉经(大一．八八八)、
隋．瞿昙法智译佛为首迦长者说业报差别经(大一．八九一)、
宋．施护译佛说净意优婆塞所问经(大十七．五八八)。



　　卷四十四（一七一）《分别大业经》


本经叙说有一外道哺罗陀子向尊者三弥提说曾面从沙门瞿昙受「身口业虚妄，
唯意业真谛。或有定，比丘入彼定无所觉。」三弥提斥其诬谤，谓此非佛言。
尊者大周那闻之，尽告阿难，并共诣佛所请教世尊。佛告以若故意作乐业，作
已成者当受乐报；苦、不苦不乐业及报亦如是。并言分别大业经，谓有离十恶
，死後或生天界，或生地狱者；有不离十恶，死後或生天界、或生地狱者。见
此，沙门梵志或许会否认善恶之行业与果报之相应。但其中因果复杂，不可以
表相之见来限定行业应报之不同。


Ref.

中部(M. 136.Mah?kammavibhavgasuttaj 大业分别经)。



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