作者: 南戴
标题: 尊者大目犍连心有所念
时间: Tue May 21 12:29:44 2013

尊者大目犍连心有所念，欣然微笑~

我有个联想，目犍连已成就阿罗汉，当看到受苦的鬼道众生，知道自己已经不受後有
，法喜升起故微笑~

北传菩萨可能还会不忍众生苦的反应不同~

我其实质疑，菩萨应该尚非阿罗汉~

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杂阿含510经[正闻本1569经/佛光本509经](目犍连相应/杂因诵/弟子记说)(庄春江标
点)

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尊者大目犍连与尊者勒叉那在耆□崛山中。

尊者勒叉那於晨朝时诣尊者大目犍连所，语尊者大目犍连：

「共出耆□崛山，入王舍城乞食。」

尊者大目犍连默然而许，即共出耆□崛山，入王舍城乞食。

行至一处，尊者大目犍连心有所念，欣然微笑。

尊者勒叉那见尊者大目犍连微笑，即问言：

「尊者！若佛及佛声闻弟子欣然微笑，非无因缘，尊者今日何因、何缘而发微笑？」


尊者大目犍连言：

「所问非时，且乞食还，於世尊前当问是事，是应时问。」

。。。。。。

       。。。。。。

我即思惟：『如是众生得如是身，乃受如是不饶益苦。』」

佛告诸比丘：

「善哉！比丘！我声闻中，住实眼、实智、实义、实法、决定通达，见是众生。我亦
见是众生，而不说者，恐不信故，所以者何？如来所说有不信者，是愚痴人，长夜当
受不饶益苦。

诸比丘！是众生者，过去世时，於此王舍城为屠羊者，缘斯罪故，已百千岁堕地狱中
，受无量苦，今得此身，馀罪缘故，续受斯苦。

诸比丘！如大目犍连所见，真实无异，汝等受持。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

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From: 邱大刚
Time: Tue May 21 19:22:01 2013

我个人觉得大目犍连尊者的微笑，会不会是像我们学理工的人，解了一个问题之後的
微笑。当云云众生都不知道这题怎麽解，但我解开了，就会欣然微笑 :-) 因此不是
说没有慈悲心，纯粹是把事情搞通了的微笑。至於菩萨，印象中一般认为八地之前的
菩萨还没有阿罗汉的解脱能力，不过由於是道听涂说，我也不确定这说法正不正确。

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From: 南戴
Time: Tue May 21 19:42:16 2013

我想我错！刚听阿毗达摩005，讲到佛，不证入阿罗汉。。行菩萨道。。累积资粮以
成佛。。。。(罗庆龙老师)

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From: 南戴
Time: Tue May 21 19:51:43 2013

大义是说，菩萨道有他的任务，因为想回小向大，故不证入阿罗汉。。。至於目楗连
长者当然不是不慈悲，是会意的微笑！

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From: Daniel Liao
Time: Tue May 21 20:22:39 2013

为什麽会不证入阿罗汉？如果是不退转的话，会有不证入的问题吗？另外像诸大菩萨
观音、普贤等菩萨，他们有不证入阿罗汉的问题吗？可是世尊在经典上也赞叹过地藏
菩萨堪能做佛事~不知道可否就经典上所言来探讨？

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From: 南戴
Time: Tue May 21 21:38:21 2013

我是听到这一段，罗老师也研究佛理多年

http://goo.gl/Yt1Oy

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From: 南戴
Time: Tue May 21 21:38:44 2013

这一段

https://www.youtube.com/watch?v=l5mF86OcRD4

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From: 南戴
Time: Thu Jun 27 09:17:08 2013

阿罗汉惟做作。。不造新业。。依阿毗达摩所述，是真的好笑，但非齿笑有造作的世
间心。

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