作者: 邱大刚
标题: 世界各佛教宗派都有「结界」的仪式（包含南传）
时间: Sun Oct 26 11:58:08 2014

世界各佛教宗派都有「结界」的仪式（包含南传），「结界」是公开宣告一个区块的
用途及界限，这是吃饭的地方、还是修行的地方，不管是人们还是天龙八部，都不应
超限使用、都不该越界。

今天看到一则律载结界的缘起，转贴如下。有趣的是，佛制规定不净地长出的树，枝
叶长到净地上方的话，那枝叶是要算净地的？还是不净地的？佛说那是算不净地的。
这跟现今各国的法律概念一样，例如民法第六十六条第二项规定，生长在土地上的花
草树木，在未与土地分离以前，是土地的一部分，所有权属於土地所有人。（因此邻
居所种树木跨过来的树木枝叶，是属於邻居的。）

四分[＊]律卷第四十三[16](三分之七)

姚秦[＊]□宾三藏佛陀耶舍共竺佛念[＊]等译

[17]药□度[18]之二

[0874c08] 尔时有吐下比丘，使舍卫城中人煮粥。时有因缘，城门晚开，未及得粥便
死。诸比丘白佛，佛言：「听在僧伽蓝内结净地，白二羯磨应如是结。应唱[19]房若
处、若温室、若经行处，众中差堪能作羯磨者，若上座、若次坐、若诵律、若不诵律
，堪能作羯磨者如是白：『大德僧听！若僧时到僧忍听，僧今[20]结某处作净地。白
如是。』『大德僧听！僧今结某处作净地。谁诸长老忍僧结某处作净地者默然，
[21]谁不忍者说。』『僧已忍结某处作净地竟，僧忍，默然故，是事如是持。』有四
种净地：一者檀越若经营人，作僧伽蓝时，分处如是言：『某处为僧作净地。』第二
者若为僧作僧伽蓝未施僧。第三者若半有篱障、若多无篱障、若都无篱障、若垣墙若
堑亦如是。第四者僧作白二羯磨结。」

[0874c23] 诸比丘作是念：「比丘房应结作净地不？」白佛，佛言：「应作，除去比
丘、比丘尼、若式叉摩那、沙弥、沙弥尼房亦如是。若鬼神庙屋亦如是得作净地。」

[0874c26] 时诸比丘不知何处是净地？白佛，佛言：「应结。若疑先有净地，应解然
後结。」

[0874c28] 尔时比丘治故僧伽蓝，不知为得作净地不？佛言：「得作。」

[0874c29] 尔时不净地有树生，枝叶[1]荫覆净地，时诸比丘欲安净物著上，不知为
净不净？佛言：「根在不净，地即不净。」时有树根在净地，枝叶[＊]荫覆不净地，
诸比丘欲安净物著上，不知为净不？佛言：「根在净地得净。」时有树根在不净地，
枝叶覆净地，?堕在净地，诸比丘不知为净不？佛言：「若无人触，自堕者净。」风
吹雨打堕，有猕猴诸鸟触堕，不知为净[2]不？佛言：「若不作意欲使堕者净。」树
根在净地，?堕不净地，比丘不知为净[＊]不？佛言：「净。」时诸比丘在不净地种
胡瓜、甘蔗、菜、枝叶[3]覆净地，比丘不知[4]为净[＊]不？佛言：「不净。」时有
在净地种胡瓜、甘蔗、菜、枝叶[5]覆不净地，不知[＊]为净[＊]不？佛言：「净。
」

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From: Chen Jian
Time: Sun Oct 26 12:01:22 2014

这是民法 主物与从属物 或天然孳息  哈哈

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From: 王尚智
Time: Sun Oct 26 12:10:13 2014

佛典确实如此。越挖越深，其实经常越体现普世价值。

佛法修行的生活方式，很多方面往往诉诸本质，因此并不深邃迂回；或者行者也当有
化繁为简的转化应用智慧。

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From: Chen Jian
Time: Sun Oct 26 13:43:47 2014

部分经文但书讨论：

原则上：依树根长在哪里，而决定净不净，但有例外如下：

时有树根在不净地，枝叶覆净地，?堕在净地，诸比丘不知为净不？佛言：「若无人
触，自堕者净。」风吹雨打堕，有猕猴诸鸟触堕，不知为净[2]不？佛言：「若不作
意欲使堕者净。」

原则上，树根长在不净地，掉下来之果应为不净，但佛陀另讲两个但书例外    1.
果子自己掉下来，2.被畜生自然碰掉   这两种掉下来的果是净果，所以佛制，对净
的要求，有开但书

但我对戒律有问题，纯为文字游戏XD：若鸟兽猕猴把果子碰下来，是为了吃果子，鸟
兽是故意而非不作意呢?  我猜果子是不净

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From: 邱大刚
Time: Sun Oct 26 15:26:10 2014

陈建想得真细 :-)

六道中造业以人道为主要，《长阿含经》卷20〈忉利天品8〉：「一者勇猛强记，能
造业行。二者勇猛强记，勤修梵行。三者勇猛强记，佛出其土。」(CBETA, T01, no.
1, p. 135, b24-25)

其他五道一般是以受报为主，较难造业（也有造业的例子，但是少数。例如地狱众生
想到要念佛，就解脱地狱了，但这样的地狱众生极少；老虎起了慈心，不想吃肉，这
样的老虎极少；天众发现沈迷在乐境，而精进修行，这样的天众极少。）

由於鸟兽无法受戒与持戒，因此戒律不适用在其身上 :D

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From: 邱大刚
Time: Sun Oct 26 15:28:23 2014

To Cheng Soon Lee: 原来新加坡法律相反呀! 这就是有各国法友的好处，视野广一
些。佛说戒律要根据各国当地的法律而调整，看来在新加坡就要调整了 :D 反正这些
事是为了生活方便，规则讲清楚就比较不会有纷争。

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From: Chen Jian
Time: Sun Oct 26 15:39:48 2014

感谢 大刚学友提醒，了解了，虽然鸟兽不受戒律，这篇戒律经文还是在讲    以人
作意为主吧，另外想到，鸟、寿、天 应该还是有[作意]的机制(佛经故事中 高级兽
天 天龙八部也会护持佛法 但是是少数，兽的除了本生故事，佛经中我目前没看过有
作意的)，只是作意跟造作业行上，以人为最强

我这个岔题了XD  另外提一下而已

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