作者: 邱大刚
标题: 善护根门 = 律仪 = 无漏法经 = 四品法经
时间: Sat Nov 22 22:00:29 2014

善护根门 = 律仪 = 无漏法经 = 四品法经

佛陀常教导我们「於可念六境不生贪，於不可念六境不生□。」

这也就是「善护根门」、就是第一等的「律仪」、就是「无漏法经」、就是「四品法
经」：

* 善护根门：

《杂阿含经》卷二十四第636经：「守诸根门，护心正念，【眼见色时，不取形相，
若於眼根住不律仪，世间贪忧、恶不善法常漏於心】，而今於眼起正律仪；耳、鼻、
舌、身、意起正律仪，亦复如是。」(CBETA, T02, no. 99, p. 176, b4-7)

《杂阿含经》卷九第255经：「多闻圣弟子眼见色已，【於可念色不起缘著，不可念
色不起□恚；常摄其心住身念处】，无量心解脱、慧解脱如实知，於彼所起恶不善法
寂灭无馀，於心解脱、慧解脱而得满足；解脱满足已，身触恶行悉得休息，心得正念
，是名初门善调伏守护修习。如眼及色，耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦复如是
。」(CBETA, T02, no. 99, p. 64, a29-b7)

* 律仪：

《杂阿含经》卷四十三第1170经：「云何律仪？多闻圣弟子【若眼见色，於可念色不
起欲想，不可念色不起恚想】，次第不起众多觉想相续住，见色过患；见过患已，能
舍离。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。是名律仪。」(CBETA, T02, no. 99, p. 313,
a8-12)

* 无漏法经：

《杂阿含经》卷四十三第1176经：「云何无漏法经？多闻圣弟子眼见色，【於可念色
不起乐著，不可念色不起憎恶】，系念而住，无量心解脱、慧解脱如实知，於彼已起
恶不善法无馀灭尽；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。」(CBETA, T02, no. 99, p.
316, b27-c3)

* 四品法经：

《杂阿含经》卷九第245经：「【有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，知
喜不赞叹、不乐著坚实，有眼识色不可爱、念、乐、著，比丘见已，不□恚、嫌薄】
。如是比丘不随魔，自在，乃至解脱魔系。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。是名比丘
四品法经。」(CBETA, T02, no. 99, p. 58, c26-p. 59, a2)

（本则读经拾得由 Melon 提供。）

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From: 邱大刚
Time: Sat Nov 22 22:00:47 2014

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B#六三六

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From: Jiss  Ye
Time: Sun Nov 23 01:19:54 2014

提到:[守诸根门.护心正念.善护律仪].

我就想要礼敬:Bodhirakkhita尊者:

1954年.尊者住在斯里兰卡的原始森林中默默的修行！

原始森林中.住著许多的野生大象.熊.豹....

他住在一个山洞中.而旁边的其他山洞就住著野熊！

1995年.一位出家才3年的年轻尊者.遇到这位尊者时.仰慕的向他请教:

【您住在这森林□.有四十几年了.这□是很宽广的原始森林.有住著许多的野生大象
.熊.豹.难道您一点都不害怕吗?】

尊者慈祥的回答:

【我没有感觉到任何的害怕.因为我一直都在持续的专注禅修.持续著修行！

我每天除了给前来供养食物的施主开示5分钟的时间之外.

其於的所有时间.我一直都在持续著专注禅修的目标！

我一直都在护心正念.所以我没有感受到害怕！

我一直都在守护根门.两眼下视！我不直视动物们！动物们知道我不会伤害它们.也就
友善的跟我相处！当我在走路时.熊也会友善的跟著我走路....！】

Bodhirakkhita尊者.堪称[守诸根门.护心正念.善护律仪]的模□表率！

~我至心顶礼~

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