作者: 邱大刚
标题: 每当如来将身置入心中；将心置入身中
时间: Mon Dec 22 22:49:00 2014

《相应部尼柯耶》第51.22经，经文说：「每当如来将身置入心中；将心置入身中，
并且住於进入关於身的幸福想与轻想时，阿难！那时，如来的身体成为较轻、较柔软
、较适合作业、较辉耀。」

这是什麽意思？

《清净道论》的解释如下：

「以身变易其心」——以业生身之力而变易其心，即取基础禅心置於身内，令心随於
身，慢慢地行，因身行是缓慢。

「入於乐想与轻想」，是入於以基础禅为所缘的神变心俱生乐想与轻想。「入」即进
入、触、达成之意。「乐想」，即与舍相应之想，因舍而静故说为乐。并且此想，业
已解脱了五及寻等的障敌，故为「轻想」。因他入於（乐想及轻想），所以他的业生
身亦如兜罗绵一样的轻快，他便如是以可见之身而去梵，好像风吹兜罗绵一样的轻快
。

这样去梵界的人，如果他希望步行，依地遍（定）而化一道於虚空，由步行至梵天。
若希望飞行，依风遍（定）而决意起风，乘风而上梵天，如兜罗绵相似。此处则只以
欲去为主要条件。因有欲去之时，(12-077) 他便如是决意，由决意之力而投之，其
可见之身而上梵界，如射手放箭一样。

「以心而变易其身」，是取其身而置於心，令随於心，速速地行，因心行是急速的。
「入於乐想与轻想」，是入於以色身为所缘的神变心俱生的乐想与轻想。馀者如前述
可知。此处只是心行为主。

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From: Richard  Chou
Time: Mon Dec 22 23:08:16 2014

清净道论把理论与做法说得很清楚，剩下的就是个人禅定力的修为了

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