作者: 邱大刚
标题: 《杂阿含经》第713经中
时间: Sun Dec 28 22:38:20 2014

《杂阿含经》第713经中，佛陀建议可问外道五盖有哪十种？七觉支有哪十四种？这
是一种追问的技巧，藉由追问外道而得知外道是不是真的懂这些名词、能用自己的话
或自己的体验来解释，外道回答不了的话代表只是鹦鹉学舌，而不是真的了解。也因
此，五盖的这十种、七觉支的这十四种，并不是唯一的标准，例如此经中念觉支可分
二个，其实念觉支更可分四个（四念处）。

本经所述五盖之十、七觉支之十四，南北传不尽相同，表列如下：

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LinkDescription: 《杂阿含经》第713经中，佛陀建议可问外道五盖有哪十种？七觉支有哪十四种？这是一种追问的技巧，藉由追问外道而得知外道是不是真的懂这些名词、能用自己的话或自己的体验来解释，外道回答不了的话代表只是鹦鹉学舌，而不是真的了解。也因此，五盖的这十种、七觉支的这十四种，并不是唯一的标准，例如此经中念觉支可分二个，其实念觉支更可分四个（四念处）。  本经所述五盖之十、七觉支之十四，南北传不尽相同，表列如下：
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From: 邱大刚
Time: Sun Dec 28 22:39:14 2014

原经文见
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%83#七一四

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From: 邱大刚
Time: Sun Dec 28 22:41:54 2014

相对於探知是否外道真的了解一个名词的追问，佛教也有所谓的「五不应答」，算是
另一个方向的应对：

(一)试问，人怀慢心，以自己所知者问於他人，试彼知否。

(二)无疑问，自己无所疑而设假作问。

(三)不为悔所犯问，於事已知有所犯而无追悔心，复又设问。

(四)诘问，已知他人不能作答，而故作诘难。

(五)不受语问，曾经听说而不接受，复又设问。〔十诵律卷五十、法苑珠林卷二十四
〕

来人怀骄慢心而问，佛弟子则不须要乖乖回答。

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