看板: BudaDigest ◎ 大家来读经 - 依进度摘要区 板主: Jeroci/Misty |
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作者: 邱大刚 标题: 世间被心引导 时间: Sun Jul 05 15:05:11 2015 《相应部尼柯耶》 SN 1.62 经文说:「世间被心引导,心拖著世间转,心是一切都 受其控制的一法。」 或许也可说和《大方广佛华严经》〈觉林菩萨偈〉:「应观法界性,一切唯心造」 (CBETA, T10, no. 279, p. 102, b1) 相关。依据《阿含经》,这心也是因缘生灭的 ,不应误解为外道的梵我,以为有个常住的真我。 《法句经》:「诸法意为导,意主意造作。人若清净意、或语或〔身〕行,乐事则随 彼,如影之随形。」(CBETA, N26, no. 9, p. 13, a9-10 // PTS.Dhp.1) 也有类似 的意义。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大刚 Time: Sun Jul 05 15:06:48 2015 本则读经拾得感谢 Chakwos Liu, 蔡忏摩 等同学们的分享。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Tue Jul 07 22:28:39 2015 印顺导师的特别解法:一切由心(印导不讲唯心,这样理解感觉好多了) > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大刚 Time: Tue Jul 07 23:42:18 2015 的确心是名法。名词是会困惑人的,尤其是常被误用的名词 :-) 这次读经进度的《相应部尼柯耶》SN 1.62 说「心是一切都受其控制的一法」,《杂 阿含经》也有说「心恼故众生恼,心净故众生净」,以及「譬如画师、画师弟子,善 治素地,具众彩色,随意图画种种像类。」这类的比喻(第267经)。不过重点倒不 在於这是几个字,而在於佛教是以因缘而解说其机转的。 就佛教来说,这心也是因缘而生、因缘而灭的。不管说「由心」或「唯心」都只是反 映五阴的虚妄不实,也就是「诸识法如幻」(《杂阿含经》第265经),而迥异於婆 罗门教以心为主宰、为根本、为永恒的梵我、大我思想。 能正视心的缘生缘灭本质,才能正确的理解这些经文,才不会像当今很多经文被不适 切地拿去护航不正确的梵我思想。我个人认为对於误用的名词,最好的作法还是依据 佛说的经、律,正确的解释这名词,让大家知道佛陀是怎麽解说的,若一律直接开枪 反而可能错失正确解释佛教观念的机会。显示了正法,自然误用的人就会少了 :-) 也谢谢 Jenachou Lin 指出相关的概念有争议性,也才有这串较深入的讨论、区别 :) > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Tue Jul 07 23:49:50 2015 的确心是名法。名词是会困惑人的,尤其是常被误用的名词 .....那南传佛教应该很 赞成大乘唯识学派的说法才对?! > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大刚 Time: Wed Jul 08 00:09:55 2015 我们好像讨论的是不同的东东,唯识学派是佛灭後N年才创立的宗派,而我们这边讨 论的是佛陀说的经文 :) 法律如有违於宪法,则法律无效;宗派之说若有违於经律, 则宗派之说无效;宗派之说若符合经律,则宗派之说有效。 因此重点还是在於经、律怎麽说,至於宗派的说法有各种解读,还是要回归到经、律 的解读才是正解。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Wed Jul 08 00:23:36 2015 俱舍论张西镇老师翻 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Wed Jul 08 00:27:32 2015 曾经 有学友问我 对密宗有兴趣吗? 我说:我也觉得密宗蛮好的,达赖喇嘛的书也看 过不少,但我的想法以杂阿含经为宪法总纲,想法同上述大刚学友所述,这位学友後 来就没再问了 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Wed Jul 08 00:37:56 2015 俱舍论张西镇老师翻 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Huang-Jen Edward Lin Time: Thu Jul 09 00:44:58 2015 大刚师兄,解释的很好! > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡伯峰 Time: Thu Jul 09 01:04:27 2015 可是现实的状况是 大部份的人不了解心也是因缘生成 而且也没有深入经教 就是连 经都懒得看 ...就算看了 反而会觉得他们学得是对...我查资料有看到某些宗 真是 夸张到了~"~..有时会觉得祖师大德们留下的经典 跟轨迹...真的只渡有缘人... > -------------------------------------------------------------------------- < From: Huang-Jen Edward Lin Time: Thu Jul 09 08:59:59 2015 可以说一下是那个宗吗?又是怎麽说的呢? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡伯峰 Time: Thu Jul 09 09:58:07 2015 https://www.youtube.com/watch?v=T19LGREJd2M > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡伯峰 Time: Thu Jul 09 10:11:06 2015 随缘罗~各人因缘 根性不同 ~~~ 赞叹 感恩 南无本师 释迦牟尼佛~愿各位早日成果~ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Thu Jul 09 15:46:19 2015 我有一次跟如来宗的人聊天,我问你们去那边是听师父讲什麽经?,他跟我说 ,noting(不用任何经典),那我又问他,师父讲什麽内容?....拜师父师父加持... > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Thu Jul 09 15:50:21 2015 还要123来照相罗!不是有神通吗?应该不用阿?没有照相机看你怎麽照 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡伯峰 Time: Thu Jul 09 17:51:28 2015 乔师兄 随缘吧~我有个旧同事也是 我介绍阿含 也稍作讲解 被当成不懂佛教~.~ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Thu Jul 09 23:37:00 2015 「世间被心引导,心拖著世间转,心是一切都受其控制的一法。」....所以要小心自 己的"起心动念";因为心很容易骗人的家伙 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 董丽 Time: Fri Jul 10 15:04:38 2015 请教一个问题 在阿含经里头 释尊跟比丘们的对话经常出现"示教照喜"是什麽意思 ? 谢谢~! > -------------------------------------------------------------------------- < From: 董丽 Time: Fri Jul 10 15:39:16 2015 了~ 谢谢~! > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡忏摩 Time: Fri Jul 10 18:49:38 2015 妙境长老解释:「示教照喜」 「示」:是开示,就是演说;藉诸言句显示佛法的胜义,名之为示。 「教」:演说有文有义的佛法教导这些比 丘尼,名之为教。「照」者,譬如光明能 破黑暗,佛说的妙法就是光明,能破除我们内心的烦恼黑暗,所以名之为照。这样说 ,「示教」是说法,「照」就是佛说法 的作用。 听法的人,内心有法喜,所以叫作「喜」。 今按:「示教照喜」又翻译成「示教利喜」,这两种译法可以互补。佛陀演说显「示 」五蕴、十二入、十八界等法,再善巧「教」导比丘们观修苦空无常无我的法性、四 圣谛十二因缘等法,於是法的慧光「照」了听法的比丘们。听法者获得了很大的「利 」益,於佛法僧升起了欢「喜」心、信心,「闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。」 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Fri Jul 10 19:54:54 2015 心是一切都受其控制的一法...心(是一切)(被控制)的一法....没说心是名法 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡忏摩 Time: Sat Jul 11 11:25:59 2015 该经没说心是名法 可是这经也没说心是无常苦空无我啊 :p 是不是这经不提三法印,三法印就不成立呢? 心被归在名法,对於有系统的读学习经论的师兄们应该都是common sense了吧!怎麽 会有读过俱舍论、瑜伽师地论等大部头经论还提出这样的质疑呢? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Sat Jul 11 11:44:25 2015 心(是一切).....这表示是只是名法吗?还是"一切"是名法? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡忏摩 Time: Sat Jul 11 12:23:27 2015 名法要和色法一起说。意思才会清楚。 同样,上面提的心(是一切),没有说是引用哪一经句做的解释,如果不注意上下 文脉,很容易变成断章取义。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Sat Jul 11 14:33:37 2015 http://agama.buddhason.org/SN/SN0062.htm 经文就是这样,没多说什麽.... -- ※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org> |
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