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作者: 邱大刚
标题: 有智慧的生活,才是最高尚的生活
时间: Mon Jul 20 01:00:00 2015

「有智慧的生活,才是最高尚的生活」

《杂阿含经》第1013经偈云「贤圣智慧命,是为寿中最。」

意思就是:有智慧的生活,才是最高尚的生活。

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From: 邱大刚
Time: Mon Jul 20 01:00:14 2015

c.f. http://buddhaspace.org/agama/36.html#一□一三

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From: 邱大刚
Time: Mon Jul 20 01:02:31 2015

所以说,不必想要参加什麽名流party或是上流社会活动,一不小心就成为上流美或
上流帅,这些三教九流在佛法来看都是不「入流」的 :)

有智慧的生活,才入流。

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From: Yw Liu
Time: Mon Jul 20 08:18:16 2015

「寿中最」的「寿」字是否和金刚经中之「寿者相」意思相同?似乎感觉上都是指
"有涯之生"的意思吗?

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From: 邱大刚
Time: Mon Jul 20 10:01:24 2015

此处的「寿」指生命、活命。

例如此经中的「第一寿」,相当的《别译杂阿含经》经文作「寿命得最胜」,相当的
南传经文作「最上活命者」;此经的「智慧命」,相当的《别译杂阿含经》经文作「
慧命」。

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From: 董丽
Time: Mon Jul 20 11:31:08 2015

能否解释一下"心经"里头的照见五蕴皆空的"照"是否与示教照喜的"照"有何不同或者
是相同?    谢谢~*

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From: Anderson Chang
Time: Mon Jul 20 16:30:15 2015

照见五蕴皆空的照,指以正确的方式观察(五蕴真相),相应於般若的观察才能像镜子
般如实映照出实相;示教照喜也常称示教利喜,利的意思是鼓励(利)。

示教照喜的照,跟利对应起来,似可比拟佛陀说法如同日光照耀,而使听者得到利益
。

个人浅见仅供参考 :-)

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From: 邱大刚
Time: Mon Jul 20 23:14:01 2015

我同意 Anderson Chang 的解说。的确两个不同地方的「照」意思不同。

「示、教、照、喜」的解释:佛陀教化众生的四种方式,又称为「示、教、利、喜」
,即开示(示)、教导(教)、鼓励(利)、使欢喜(喜)。与「劝发渴仰,成就欢
喜」同义。

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From: 董丽
Time: Tue Jul 21 10:07:33 2015

是这样的~因为以前听过一位法师在解说智□大师"修行六妙法门"一书录音带当中,说
到修至境界中有"照"的功能,因此在对看大藏经里头经常提到的示、教、照、喜不免
让人引发联想,是否是释尊修行境界的一种功能~

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From: 邱大刚
Time: Thu Jul 23 21:36:37 2015

嗯,一字多义,有时是会让人丈二金刚摸不著头脑 :) 不过还好经读熟悉後,由前後
文义,就比较能判断了。

例如通常佛陀「示、教、照、喜」,并不会强调是深法,甚至只是讲布施法,因此和
「照见五蕴皆空」在讲深智慧来说,是不同的意涵。

能多思考也是好事,所谓闻、思、修是也 :)

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