作者: 邱大刚
标题: 六斋日
时间: Sun Sep 13 15:25:23 2015

「六斋日」

《杂阿含经》第1117经记载每半月的八日、十四日、十五日，还有神变月（农历一、
五、九三个长斋月），四天王天的大臣、太子、天王会轮流巡视人间，看看有哪些人
持八关斋戒的？

如果看到人间做坏事的人多、做善事的人少，诸天就彼此通报代志大条了，升天的人
少、变阿修罗的人多，因此天界的势力式微、阿修罗的势力增长。反之亦然。

因为四天王天的一日一夜是人间的五十年，现在爱做坏事的人，对四天王天来说，明
天就死了，而投生恶道或修罗道。

不只四天王天、三十三天赞叹持八关斋戒，佛陀更是赞叹持八关斋戒。

八关斋戒是在斋日效法阿罗汉无贪□痴，戒除「杀生、偷盗、淫欲、妄语、饮酒、涂
香歌舞、坐卧高广大床、非时食」。

=============================

本经所说的每半月的八日、十四日、十五日，就是每月所谓的「六斋日」：八日、十
四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。

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经文说「今世间人，不贤不善，不好不类，无真实行，不供养父母，乃至不受戒布萨
。缘斯罪故，诸天众减，阿修罗众当渐增广。」不贤不善，不好不类的人不是会入三
恶道吗？为何阿修罗众会增加？

行恶的人会入三恶道，有布施、持戒却□心重的，则会入阿修罗道而非天道。

=============================

天帝释所说的八支斋，和阿罗汉所说的八支斋，有何不同？

主要是在於「如我所修行」一句，天帝释所说的八支斋是要效法天帝释，修成後得以
生天，而效法阿罗汉持八支斋则最终可以获得解脱、无贪□痴，自然更为殊胜。

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LinkDescription: 「六斋日」  《杂阿含经》第1117经记载每半月的八日、十四日、十五日，还有神变月（农历一、五、九三个长斋月），四天王天的大臣、太子、天王会轮流巡视人间，看看有哪些人持八关斋戒的？  如果看到人间做坏事的人多、做善事的人少，诸天就彼此通报代志大条了，升天的人少、变阿修罗的人多，因此天界的势力式微、阿修罗的势力增长。反之亦然。  因为四天王天的一日一夜是人间的五十年，现在爱做坏事的人，对四天王天来说，明天就死了，而投生恶道或修罗道。  不只四天王天、三十三天赞叹持八关斋戒，佛陀更是赞叹持八关斋戒。  八关斋戒是在斋日效法阿罗汉无贪□痴，戒除「杀生、偷盗、淫欲、妄语、饮酒、涂香歌舞、坐卧高广大床、非时食」。  =============================  本经所说的每半月的八日、十四日、十五日，就是每月所谓的「六斋日」：八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。  =============================  经文说「今世间人，不贤不善，不好不类，无真实行，不供养父母，乃至不受戒布萨。缘斯罪故，诸天众减，阿修罗众当渐增广。」不贤不善，不好不类的人不是会入三恶道吗？为何阿修罗众会增加？  行恶的人会入三恶道，有布施、持戒却□心重的，则会入阿修罗道而非天道。  =============================  天帝释所说的八支斋，和阿罗汉所说的八支斋，有何不同？ 主要是在於「如我所修行」一句，天帝释所说的八支斋是要效法天帝释，修成後得以生天，而效法阿罗汉持八支斋则最终可以获得解脱、无贪□痴，自然更为殊胜。
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