作者: Murphy Chen
标题: 杂阿含 1323 经
时间: Sat Mar 26 11:10:24 2016

杂阿含 1323 经

本经中，一女子持香花、饮食供养鬼神，祈求现世安乐、来世生天享福。

世尊说明，求人不如求己，若要现世安乐、来世生天享福，具体的作法为布施、调心
、守护六根门、正见、行善业、亲近善知识，如此能够现世安乐、来世生天享福。

若进一步断除贪爱染著，则能够究竟解脱断除烦恼。

如是我闻：

一时，佛在摩竭提国人间游行，与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿。

尔时，摩尼遮罗鬼会诸鬼神，集在一处。

时，有一女人，持香花□饰、饮食，至彼摩尼遮罗鬼神住处。

彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐，见已，作是念：「我今现见摩尼遮罗鬼神。
」即说偈言：

「善哉摩尼遮，住摩伽陀国，

摩伽陀国人，所求悉如愿。

云何於此世，常得安乐住？

後世复云何，而得生天乐？」

尔时，世尊说偈答言：

「莫放逸慢恣，用摩尼鬼为，

若自修所作，能得生天乐。」

时，彼女人作是念：「此非摩尼遮罗鬼，是沙门瞿昙。」

如是知已，即以香花□饰供养世尊，稽首礼足，退坐一面。而说偈言：

「何道趣安乐？当修何等行，

此世常安隐，後世生天乐？」

尔时，世尊说偈答言：

「布施善调心，乐执护诸根，

正见修贤行，亲近於沙门。

以正命自活，他世生天乐，

何用三十三，诸天之苦网。

但当一其心，断除於爱欲，

我当说离垢，甘露法善听。」

时，彼女人闻世尊说法，示、教、照、喜。如佛常法，谓布施、持戒、生天之福，欲
味欲患烦恼，清净、出要、远离、功德福利，次第演说清净佛法。譬如鲜净白?，易
染其色。时，彼女人亦复如是。即於坐上，於四圣谛得平等观苦、集、灭、道。

时，彼女人见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由於他，於正法、律得无所畏。
即从座起，整衣服，合掌白佛：「已度，世尊！已度，善逝！我从今日，尽寿命，归
佛、归法、归比丘僧。」

时，彼女人闻佛所说，欢喜随喜，礼佛而去。

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From: Paul Zhang
Time: Sat Mar 26 15:35:54 2016

真正的好诶，应该要广泛报导?请问陈师兄，可以使用您这份心得？谢谢您！

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From: Murphy Chen
Time: Sat Mar 26 17:14:53 2016

欢迎分享~

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From: Paul Zhang
Time: Sat Mar 26 18:15:55 2016

谢谢师兄， ^_^?

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From: 乔瑟夫
Time: Sat Mar 26 20:07:16 2016

.....尔时，世尊，即为说法，示、教、利、喜，如诸佛法，说施论、戒论、生天之
论；"欲"为"不净"，出世为要。 .......step 1....佛知其心志意调顺，为说四谛：
苦、集、灭、道。 .....step2.

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From: Chen Jian
Time: Mon Mar 28 14:45:27 2016

个人感想的几个点：

1.如果自己能如法布施、持戒，何需求鬼神呢? 这是佛教的自力色彩

2.就算升三十三天，依然还是在苦中，重要的是一心修行、去除贪欲。且以佛法的修
行为目标，这样子，不用升天，虽然在此充满苦的人世间，依然是修行的下手处。

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From: Wang Andrew
Time: Thu Mar 31 17:41:47 2016

"持香花、饮食供养鬼神，祈求现世安乐、来世生天享福。" 这可以看成现下大家在
"拜拜"吗?

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From: Chen Jian
Time: Mon Apr 04 11:04:27 2016

只是拜的是不同鬼神的差别XD?

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