作者: Russ Wang
标题: CBETA T02 No. 104《佛说法印经》卷1
时间: Sun Mar 27 15:27:24 2016

勘误可以发表在此吗 ? 有关杂阿含1268 经「决意解脱」nimokkha? 一词，今天在讨
论其注解时，我援引三解脱(vimokkha-mukha)、八解脱(attha vimokkha) ，认为的
这里所使用 vimokkha 有「门路」的意思，并以此为依据倾向认为「决意解脱」有解
脱之「道」之意，经过查证之後，这个佐证是有待商榷的，已经自读经拾得中删掉。
顺便整理了一下资料：





三解脱、三解脱门、三三昧，这三个词的第一个「三」指的都是一样：



>> 空(su??at?- )：记念思惟五蕴苦、空、无常

>> 无相(animitta- ) ：记念思惟诸境皆悉灭尽，离诸有想。

>> 无作(appanihita-)：记念思惟诸识因缘生灭，无常不可得





但是三「解脱」、三「解脱门」、三「三昧」，在汉译的文本中就常常混在一起，经
中、论中都一样，简直难分难解，与巴利文多方比较後，整理比较精确的对应方式应
该是：





>> 三「解脱」：对应 vimokkha (解脱)，讲三种不同解脱的方式/境界**

>> 三「解脱门」：对应 anupassan? (随观)，讲的是三种观

>> 三「三昧」：对应  sam?dh? (等持)，讲的是三种定



**「三解脱」则存在两种不同看法，一者是解脱之阶段境界不同，另者或认为境界相
同，只有趣入之门不同。





就我的理解来总结这三个三之间的关系，或可以这麽说：



空、无相、无愿，这三种面向的思维，是「三解脱门」修随观时的所缘，亦即观业处
（vipassan?-kamma??h?na）。同时这三者也是「三三昧」修定时所缘，亦即止业处
（samatha-kamma??h?na）。而以三三昧的定力为基础，透过三种随观获得解脱，根
据方法(或是境界)的不同，别称为「三解脱」。

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From: Russ Wang
Time: Sun Mar 27 15:36:06 2016

一开始没把功课做好，传达了错误讯息，非常抱歉。

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From: 法自然
Time: Sun Mar 27 16:20:43 2016

师兄过谦了，然以上思路更清晰明了，感恩受教。

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From: Russ Wang
Time: Sun Mar 27 17:04:36 2016

顺便补充一下，有同学说在观禅的观点中，三三昧只能达到近行定，虽然并不清楚「
观禅」指的是甚麽系统，不过我想这可能是错误的理解。以无相三昧为例，根据佛说
法印经，无相三昧灭尽离诸有想，到了离诸有想已经是四禅以上。三三昧都应是四禅
以上证入禅那的。

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From: Chris Lee
Time: Thu May 12 20:45:52 2016

Russ兄，我们在一个PO文中遇到一个难解的名词“无间等”，庄老师是另外翻译成“
现观”，我觉得最好有个懂巴利文的人帮我们找出正确的白话文解释。不知是否能帮
帮忙替我们解惑？谢谢！

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From: Chris Lee
Time: Thu May 12 20:49:54 2016

就是Murphy Chen 那个April  17 关於杂阿含 285 的PO文。谢谢。

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From: Russ Wang
Time: Fri May 13 14:44:17 2016

Chris Lee 对於巴利文我只是哑哑学语的小书僮，称不上懂。我做了一些整理给您参
考，因为文长所以另发一篇文章回复。

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From: Chris Lee
Time: Fri May 13 14:48:43 2016

正在看，感谢万分！

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