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作者: Chakwos Liu 标题: 《杂阿含经》卷十二(283~292) 经 Review 时间: Mon Apr 18 00:20:34 2016 《杂阿含经》卷十二(283~292) 经 Review: 本周进行《杂阿含经》卷十二前半部分经文的回顾,讨论的内容都不离开十二因缘。 十二因缘是如何被发现的:第 285 及 287 经这两经中佛陀分享了他如何推导出十二 因缘的过程,并说明十二因缘并非他的发明,而是他的发现;那是过去诸佛都曾走过 的心路历程。 十二因缘与烦恼的关系:第 283、284、286 经中,佛陀以十二因缘来告诉我们,烦 恼是如何从小树变得根深蒂固,并教导我们该用什麽样的方法来制止烦恼壮大,乃至 不再生出。 十二因缘该怎麽应用:在 289 及 290 经中,佛陀告诉我们,我们的身心是时时处於 变化之中,不应执以为我,要我们更进一步去拆解种种感受产生的原因,练习觉知「 触支」及「受支」。在第 291 经中,佛陀则是要我们观察世间所有可爱的东西,其 实都是疾病、脓疮、毒刺、凶器,练习从断「爱支」下手。最後,在第 292 经则提 到凡夫不管是作善的、恶的、不善不恶的行为,都是基於无明而造作,要断生死轮回 则应灭无明。 南摩本师释迦牟尼佛 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Roger Tang Time: Mon Apr 18 00:34:18 2016 就是说。。。佛陀是在开悟後在甚深□定中观照生命现象得来。。。而并非靠意识心 推理推出来的。。。 生 之 前。。。为何一定是 有??? 有 之前。。。为何定是 取??? 明显是观察观照得来的。。。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Sen Chen Time: Mon Apr 18 09:30:00 2016 感恩:师兄详细整理导读。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 何发 Time: Mon Apr 18 21:47:57 2016 谢谢 你好 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛是救世主大慈大悲,四十八愿度众生,九品咸 令登彼岸 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大刚 Time: Sun May 08 00:00:09 2016 Chakwos Liu 这个 review 很棒,依之补充了卷十二的相关导读: =====[导读:十二因缘是如何被发现的]===== 佛陀在出家前,见到了生、老、病、死的现象,为了探寻真理而出家修行。最後了悟 了生、老、病、死的根源而证道。 从生、老、病、死回头一路追查其根源而追到无明的过程,称为「逆观十二因缘」。 至於从无明开始一支支往後分析到老病死忧悲恼苦,则称为「顺观十二因缘」。 第 285 及 287 经中,佛陀分享了他如何「逆观十二因缘」而洞察十二因缘的过程, 并说明十二因缘并非他的发明,而是他的发现,佛陀及过去诸佛走过相同的真理之道 。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大刚 Time: Sun May 08 01:20:34 2016 =====[导读:十二因缘与烦恼的关系]===== 第283、284、286经中,佛陀为我们分析烦恼是如何从小树长大到根深蒂固的因缘, 并教导我们如何能制止烦恼壮大,甚至让烦恼不再生出。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大刚 Time: Sun May 08 01:36:10 2016 =====[导读:十二因缘能如何应用]===== 第 289 及 290 经以因缘分析身心随时都在变化,不应执著为我,并且要练习觉知「 触支」及「受支」,拆解种种感受产生的原因。 第 291 经则表示可练习断「爱支」,观察世间可爱的的事物,其後患如同疾病、脓 疮、毒刺、凶器。 第 292 经要我们以十二因缘思量观察如何能彻底地断尽苦,当中提到凡夫不管是作 善的、恶的、不善不恶的行为,都是基於「无明」而造作,断「无明」才能断尽苦、 彻底解脱生死轮回。 -- ※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org> |
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