作者: Chakwos Liu
标题: 《杂阿含经》卷十二(293~303) 经 Review 记录
时间: Mon Apr 25 12:06:52 2016

《杂阿含经》卷十二(293~303) 经 Review 记录：

上周进行了《杂阿含经》卷十二後半部分的 Review，讨论的内容可分为下列两项：

十二因缘的定义： 在 296 经中，佛陀先粗略了提到什麽是因缘法(事物是依於条件
而生起的法则)，与缘生法(依条件而生的事物)，随後在第 298 经中，则是把十二因
缘的每个细项作展开，一一说明各项所代表的含义。

十二因缘与中道：在第 297、300、301 经中，佛陀则告诉我们，执著於「常见」、
「断见」都不能解脱，要观世间因缘而生、因缘而灭：因为了知世间是因缘而生，所
以不落入「常见」，因为了知世间会因缘而灭，所以不落入「断见」， 这就是所谓
「如来离於二边，说於中道」。

由於不知道因缘法，外道产生了五花八门的邪见，例如有外道主张「命即是身」，认
为生命（灵魂）即是肉体， 两者不可以分离，也就是将身体认为是「我」。另外也
有外道主张「命异身异」，认为生命（灵魂）是一回事， 肉体是另一回事，两者可
以分离，也就是认为心理或有个灵魂是「我」。

佛陀则发现身心都是因缘而生、因缘而灭的，没有恒常的自我，肉体败坏後还是会由
於因缘而轮回， 因此「命即是身」是错误的；身体和心理是交互影响的、互相缘生
的，不能单独存在，也不是有个「灵魂」作为恒常的自我， 因此「命异生异」也是
错误的。（人摸不到鬼的形体，并不是因为鬼只有灵魂没有身体，而是因为鬼和人的
身体组成不同， 就像不同频率的电台不互相干扰。） 知道缘起缘灭的中道，就不会
落入这些邪见，也才能确实地对症下药，断除因缘的锁链而解脱轮回。

南摩本师释迦牟尼佛

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From: 南戴
Time: Mon Apr 25 12:14:44 2016

Sadhu Sadhu Sadhu

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From: Helen Wan
Time: Mon Apr 25 13:32:36 2016

Hello Chakwos,

Thank you so much for sending the summary.However, 请问在 facebook 可找到
《杂阿含经》卷十二(293~303) 经 读书会的记录吗?末学想"看"一遍, 可能吗?

感恩大德

Helen合十

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From: Chakwos Liu
Time: Mon Apr 25 18:57:28 2016

在 FB 没有，Skype 应该会有记录，如果你的 Skype 没纪录的话，我可以在寄给你
。

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From: Helen Wan
Time: Fri Apr 29 09:32:53 2016

Chakwos Liu ,  Thanks, I found it.

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From: 乔瑟夫
Time: Mon Apr 25 22:12:58 2016

这部分就建立在....1.随信行&2.随法行

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