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标题: 比丘尼僧团的建立
时间: Sun Oct 30 21:29:32 2016

「比丘尼僧团的建立」

古代男女地位不平等，在印度许多女性没有权力决定自己的未来，而是由家长指定许
配给人，甚至是被卖掉以换取家妆。古代各主要宗教虽然都重视家庭的和谐，但男女
的地位还是有别，只允许男性出家担任最高阶级的圣职人员。举例而言，天主教的修
女没有领受圣秩圣事，不属於圣职人员；伊斯兰教在责备离婚的前提下，许可丈夫口
头说三次休妻即可离婚，妻子则没有这种权力。

随著佛教僧团的发展，养育悉达多太子长大的姨母大爱道，在她九十岁、丈夫净饭王
过世的那一年，带著大批释迦族的女子向佛陀请求出家，她说：「我闻女人精进，可
得沙门四道，愿得受佛法律。我以居家有信，欲出家为道。」佛陀考量当时印度的社
会背景以及安全、食宿等议题，向大爱道表示女性在家学佛即可，精进修行则证果并
不因在家、出家而有差别。

大爱道并不死心，三次向佛陀请求出家加入僧团，但佛陀则教她们自行在家清净修行
。直到大爱道一百岁、佛陀六十岁的那年，大爱道再次率领大批释迦族的女子，自行
剃去头发、披起袈裟以示决心，步行二百多公里追赶佛陀到□舍离城附近的大林重阁
讲堂，请求出家，仍未获得佛陀同意。

这时大爱道以百岁的年纪，长途奔波、蓬头垢面，疲惫不堪地在重阁讲堂的门外哭泣
，让当时二十五岁的阿难尊者深为不舍，於是阿难尊者在僧团中向佛陀极力主张让女
性出家，并反问佛陀女性出家是否可现证初果至四果？佛陀则回答女性出家的确也可
现证初果至四果。在阿难尊者的大力鼓吹下，佛陀最後同意让女性出家，大爱道即成
为僧团的第一位比丘尼。

佛教突破传统让女性出家，在当时印度的社会造成非议，许多男士对此相当不满，外
道也以此攻击佛教，因此有所谓女人出家导致正法早灭五百年的说法。然而，在精进
修行之下，众多的比丘尼先後也都证了阿罗汉果，成为人天的榜样。在当今男女平权
的时代，佛教让女性出家不仅比其他主要宗教来得进步，也造就了为数众多的优秀比
丘尼，为佛法的流传作出了重要的贡献。

《增壹阿含经》〈比丘尼品 5〉即记载了佛世僧团中知名的比丘尼，在那个女权低落
的时代，有的人是被逼婚而求出家，有的遇人不淑後出家，有的是家人死了後出家，
也有许多纯粹是为了寻求真理而出家，不管她们的背景如何，在修行上都有极高的成
就，也都成为後世佛弟子的榜样。

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LinkDescription: 「比丘尼僧团的建立」  古代男女地位不平等，在印度许多女性没有权力决定自己的未来，而是由家长指定许配给人，甚至是被卖掉以换取家妆。古代各主要宗教虽然都重视家庭的和谐，但男女的地位还是有别，只允许男性出家担任最高阶级的圣职人员。举例而言，天主教的修女没有领受圣秩圣事，不属於圣职人员；伊斯兰教在责备离婚的前提下，许可丈夫口头说三次休妻即可离婚，妻子则没有这种权力。  随著佛教僧团的发展，养育悉达多太子长大的姨母大爱道，在她九十岁、丈夫净饭王过世的那一年，带著大批释迦族的女子向佛陀请求出家，她说：「我闻女人精进，可得沙门四道，愿得受佛法律。我以居家有信，欲出家为道。」佛陀考量当时印度的社会背景以及安全、食宿等议题，向大爱道表示女性在家学佛即可，精进修行则证果并不因在家、出家而有差别。  大爱道并不死心，三次向佛陀请求出家加入僧团，但佛陀则教她们自行在家清净修行。直到大爱道一百岁、佛陀六十岁的那年，大爱道再次率领大批释迦族的女子，自行剃去头发、披起袈裟以示决心，步行二百多公里追赶佛陀到□舍离城附近的大林重阁讲堂，请求出家，仍未获得佛陀同意。  这时大爱道以百岁的年纪，长途奔波、蓬头垢面，疲惫不堪地在重阁讲堂的门外哭泣，让当时二十五岁的阿难尊者深为不舍，於是阿难尊者在僧团中向佛陀极力主张让女性出家，并反问佛陀女性出家是否可现证初果至四果？佛陀则回答女性出家的确也可现证初果至四果。在阿难尊者的大力鼓吹下，佛陀最後同意让女性出家，大爱道即成为僧团的第一位比丘尼。  佛教突破传统让女性出家，在当时印度的社会造成非议，许多男士对此相当不满，外道也以此攻击佛教，因此有所谓女人出家导致正法早灭五百年的说法。然而，在精进修行之下，众多的比丘尼先後也都证了阿罗汉果，成为人天的榜样。在当今男女平权的时代，佛教让女性出家不仅比其他主要宗教来得进步，也造就了为数众多的优秀比丘尼，为佛法的流传作出了重要的贡献。  《增壹阿含经》〈比丘尼品 5〉即记载了佛世僧团中知名的比丘尼，在那个女权低落的时代，有的人是被逼婚而求出家，有的遇人不淑後出家，有的是家人死了後出家，也有许多纯粹是为了寻求真理而出家，不管她们的背景如何，在修行上都有极高的成就，也都成为後世佛弟子的榜样。
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From: (作者已退出社团)
Time: Sun Oct 30 21:29:42 2016

比丘尼品:
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9%
98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC%E5%93%81%E7%AC%AC%E4%BA
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From: (作者已退出社团)
Time: Sun Oct 30 21:40:38 2016

佛陀让女众出家是个各派人马争论了千年的议题，本篇尽量忠於经、律来写，但不可
能面面俱到，若有错误的地方还请不吝依经律指正。谢谢！

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From: (作者已退出社团)
Time: Sun Oct 30 21:52:37 2016

重新投胎不会比较快，因为不一定投胎为人 :-D 只有此生是可以把握的。

学佛的成就不因种族、男女而有不同，只因贪□痴的减轻程度而有不同，而贪□痴的
减轻是靠戒定慧，戒定慧的正确修习则靠闻思修。

《佛说法灭尽经》：「法欲灭时，女人精进，恒作功德；男子懈慢，不用法语。」现
代是男是女好已经不重要了，重要的是如何把握时间修行 :-)

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From: (作者已退出社团)
Time: Sun Oct 30 22:00:00 2016

阿弥陀佛

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From: (作者已退出社团)
Time: Sun Oct 30 22:28:41 2016

赞叹师兄见解。

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From: (作者已退出社团)
Time: Sun Oct 30 22:44:23 2016

现今世间学佛修行的女性远多於男性，女性也都很精进呢！

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From: (作者已退出社团)
Time: Sun Oct 30 22:47:06 2016

八敬法  在当年与生俱来而极度不平等的歧视女性情况下

方便了一下 踏出试探的一小步 以免根本还没出大门就被封死了

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Oct 31 08:49:23 2016

在修持解脱大法的角度下,男女是否平权实在不重要吧!

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Oct 31 11:30:14 2016

能出生为人，是难得的。能出生在佛世，更加难得。能在佛陀与诸大阿罗汉（十大弟
子）指导下学习，更是……。你会因为自己的性别、种族、身份、地位而放过或放弃
这样的机遇？

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Oct 31 14:08:50 2016

我找不到正确位置

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Oct 31 14:15:13 2016

取菩提树苗

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Oct 31 14:17:05 2016

取菩提树苗请洽 Tzu-Hao Chen，有约时间的话可直接打他的手机。我再送讯息给您
。

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Oct 31 15:30:36 2016

女众与男众依道器平等同样可以修道解脱 与生理差别的男女形相毫无关系!

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Oct 31 15:33:13 2016

八敬法有它时代背景~

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Nov 01 21:21:18 2016

是啊，有些比丘与比丘尼的戒律，白衣不能去看，也是这个原因吧？

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Nov 01 21:31:04 2016

也没有甚麽好不好的，也许累劫的因缘，会导入与自己相应的方向

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 02 06:22:44 2016

Jane大德~您只是把实际的情形表达出来而已，要算批评倒还谈不上。

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 03 06:44:53 2016

http://dharmazen.org/X1Chinese/D24Bible/E100.htm

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 03 06:45:48 2016

J大，这里有一系列的讲义，深入浅出，可以参考看看~

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 03 14:39:48 2016

能专心学道与办道，都是有福慧的修行人，赞叹J大~

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Nov 07 22:06:04 2016

满好奇女众是在照片的哪个位置

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Nov 07 23:09:04 2016

这张图片中，佛陀的左手边（我们的右边）是比丘尼众。

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Nov 08 00:22:16 2016

感觉两边都是比丘尼众□

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Nov 08 00:57:19 2016

哈哈，我眼力不好，可能得找大张的图才知道了 :D

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Nov 10 23:39:44 2016

佛陀左手边下层是优婆夷 (可从泰国仕女传统服饰判断)，上层是比丘尼没错，但从
面孔的确不好判断。下面这张网路找的放大图有助於判断这些比丘尼性别。

https://bhikkhucintita.files.wordpress.com/2012/06/dhammadinna.jpg

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Nov 07 23:23:58 2016

读过这段历史，再看看当时的环境，佛陀真的是很有勇气与智慧~ 赞叹大雄大力大慈
悲~

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 09 00:27:04 2016

是在律中记载的，不过律中有说是文化因素（在当时印度的社会造成非议）。就现代
来看，已不重要了，现在佛法早灭或晚灭绝不会是因为男女的原因，而是有没有人理
解经典意义及修行了 :-)

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Nov 09 07:30:32 2016

当年阿难问世尊，女人出家能不能成阿罗汉，世尊说一样可以。也因此以修行来说不
分性别，不过身为女众本身会有不方便的地方，例如特别需要保护。特别是以现今印
度女性的地位来看。

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