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作者: 邱大刚 标题: 在家五法 时间: Sun Nov 13 20:04:26 2016 「在家五法」 增壹阿含经阿须伦品第八第8经说:「若有一人(佛)出现於世,尔时天及人民便蒙 光泽,便有信心於戒、闻、施、智慧,犹如秋时月光盛满而无尘秽,普有所照。」 本经提到的「信、戒、施、闻、慧」俗称「在家五法」,是优秀的在家佛教徒应该具 足的五个条件,其定义如《杂阿含经》卷三十三第927经所述图示。 信、戒、施、闻、慧有两种解释,一种解释是要有信、要持戒、要布施、要闻法、要 智慧,第二种解释是信仰「戒、施、闻、慧」然後实践。 第一种解释在经中较常见,本经及《杂阿含经》卷三十一第887经则为第二种解释。 两种解释是相通的,因为通常要信佛後才会持戒、布施、闻法、发慧。 LinkImage: https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/15056397_1127378844012593_3050457759903294186_n.jpg?oh=8e0c8619d93dfcc2a2f679c58c427043&oe=59D99E5D LinkDescription: 「在家五法」 增壹阿含经阿须伦品第八第8经说:「若有一人(佛)出现於世,尔时天及人民便蒙光泽,便有信心於戒、闻、施、智慧,犹如秋时月光盛满而无尘秽,普有所照。」 本经提到的「信、戒、施、闻、慧」俗称「在家五法」,是优秀的在家佛教徒应该具足的五个条件,其定义如《杂阿含经》卷三十三第927经所述图示。 信、戒、施、闻、慧有两种解释,一种解释是要有信、要持戒、要布施、要闻法、要智慧,第二种解释是信仰「戒、施、闻、慧」然後实践。 第一种解释在经中较常见,本经及《杂阿含经》卷三十一第887经则为第二种解释。两种解释是相通的,因为通常要信佛後才会持戒、布施、闻法、发慧。 LinkTarget: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1127378844012593&set=gm.696993630474476&type=3 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大刚 Time: Sun Nov 13 20:04:55 2016 完整经文见 http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9% 98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E9%98%BF%E9%A0%88%E5%80%AB%E5%93%81%E7%AC%AC%E5%85 %AB#八 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 董丽 Time: Mon Nov 14 14:05:15 2016 「在家五法」不但能现世得利亦能後世得福~另有「在家四法」得现报并得利乐~ 一 方便具足(专业) 二 守护具足(财富妥善保存) 三 善知识具足(结交善友) 四 正命 具足(经济量入为出) > -------------------------------------------------------------------------- < From: 张鸿锦 Time: Mon Nov 14 14:58:06 2016 发大乘菩提心 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Robert Li Time: Wed Nov 16 15:17:38 2016 也许还可以再加一项--修 "定" , 由戒入定 , 因定发慧 定有深浅, 在家人诸事繁多, 能有"欲界定"就算是有修为啦 -- ※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org> |
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