作者: 邱大刚
标题: 提婆达兜恶贯满盈，还能成佛，是否矛盾？
时间: Sun Dec 04 18:55:41 2016

「提婆达兜恶贯满盈，还能成佛，是否矛盾？」

有同学提问：「《增壹阿含经》11.9 经说提婆达兜的恶贯满盈，『受罪经劫不可疗
治』，但《法华经》表示提婆达兜最後仍能成佛，是否互相冲突？」

这是在不同的时间尺度下来看，本经说提婆达兜「经劫」不可疗治，表示在这劫的时
间中提婆达兜是没救了，而《妙法莲华经》卷四〈提婆达多品 12〉则是说：「提婆
达多却後过无量劫，当得成佛」，讲得是「无量劫」後的事。在长夜轮回中，提婆达
兜也曾作过好事，这些被他所造的恶业埋没的善业在极为久远以後仍可能让他总有一
天得以修行，虽然他必须先为所造的恶业遭受极为长久的苦果。

另一方面，学术界推测最原始的法华经可能只有三、四卷，〈提婆达多品〉在史上也
有所争议，例如吉藏法师所著《法华义疏》、窥基法师所著《妙法?华经玄赞》皆表
示鸠摩罗什法师所译的《妙法莲华经》原无此品，是後人加入的。这些考据难有定论
，在此即不赘述。

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LinkDescription: 「提婆达兜恶贯满盈，还能成佛，是否矛盾？」  有同学提问：「《增壹阿含经》11.9 经说提婆达兜的恶贯满盈，『受罪经劫不可疗治』，但《法华经》表示提婆达兜最後仍能成佛，是否互相冲突？」  这是在不同的时间尺度下来看，本经说提婆达兜「经劫」不可疗治，表示在这劫的时间中提婆达兜是没救了，而《妙法莲华经》卷四〈提婆达多品 12〉则是说：「提婆达多却後过无量劫，当得成佛」，讲得是「无量劫」後的事。在长夜轮回中，提婆达兜也曾作过好事，这些被他所造的恶业埋没的善业在极为久远以後仍可能让他总有一天得以修行，虽然他必须先为所造的恶业遭受极为长久的苦果。  另一方面，学术界推测最原始的法华经可能只有三、四卷，〈提婆达多品〉在史上也有所争议，例如吉藏法师所著《法华义疏》、窥基法师所著《妙法?华经玄赞》皆表示鸠摩罗什法师所译的《妙法莲华经》原无此品，是後人加入的。这些考据难有定论，在此即不赘述。
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From: 邱大刚
Time: Sun Dec 04 18:55:56 2016

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9%
98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E4%B8%8D%E9%80%AE%E5%93%81%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8
%80#九

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From: 林育民
Time: Sun Dec 04 20:31:54 2016

这就是佛法最慈悲到极点之处。既使面对这样所谓的"恶贯满盈"之辈者，终有一日也
会救度解脱直至成佛。

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From: Franki Yeung
Time: Sun Dec 04 20:50:11 2016

感谢师兄分享!!

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From: Heawen Chou
Time: Sun Dec 04 21:27:34 2016

其实在《增壹阿含经》中，就有授记提婆达多成佛，只是和法华经的授记不太一样。

《增壹阿含经》卷47〈放牛品 49〉：

佛告阿难：「於是，提婆达兜从地狱终，生善处天上，经历六十劫中不堕三恶趣，往
来天、人，最後受身，当剃除须发，著三法衣，以信坚固，出家学道，成辟支佛，名
曰南无。」(CBETA, T02, no. 125, p. 804, c9-13)

《妙法莲华经》卷4〈提婆达多品 12〉：

「提婆达多却後过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝
、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。」(CBETA, T09,
no. 262, p. 35, a1-4)

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From: Jay Chiu
Time: Mon Dec 05 11:21:56 2016

南传佛教好像是说提婆达多未来是成辟支佛，而不是正等正觉的佛陀，南北传的经文
还是有差别的

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From: 乔瑟夫
Time: Mon Dec 05 19:25:03 2016

央掘摩罗这个故事也一样阿,杀人犯变阿罗汉

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