作者: Kevin Hsu
标题: （一一九）中阿含大品说处经第三
时间: Fri Mar 03 15:27:37 2017

（一一九）中阿含大品说处经第三

   本经的重点是佛陀开示弟子与人论议的技巧与论议对象的选择。

【尔时，世尊告诸比丘：「此有三说处，无四无五。若比丘见已，因彼故说而说我见
、闻、识、知，比丘说而说是我所知。云何为三？比丘，因过去世说，而说如是过去
世时有；比丘！因未来世说，而说如是未来世时有；比丘！因现在世说，而说如是现
在世时有；是谓三说处，无四无五。若比丘见已，因彼故说而说我见、闻、识、知，
比丘说而说：「是我所知。」因所说善习得义，因不说不善习得义。」】

   首段经文在说如何才能让受法者容易了解法义。而我改了两句各二处的标点符号
，个人即以此来解读经意：

【「此有三说处[1] ，无四无五。若比丘见已，因彼故说[2] (，)而说我见 (；)闻
、识、知[3]，比丘说，而说是我所知[4] 。」

「因所说(，)善习[5]得义；因不说(，)不善习得义[6] 。」】

    阿含经文中在论述集合名相的个别名词、现象、关联性时，常仅论述第一与最末
项，中间就一笔带过，如五蕴：色、受、想、行、识，就择分色、识广说，受、想、
行略说；六根对六尘：眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦是眼色、意法详述
，馀皆带过。所以此处见、闻、识、知，亦复如是，所以我才会如上的断句。是以提
出个人读经心得分享，若因思虑不周有失经文法义，请不吝驳正！

1.  三说处：指时间的过去、现在、未来。(即如文法上时间的三

                    种时态：现在式、过去式、未来式。)

2.  因彼故说：因为要说给他人听；为了要与人论议。

3.  说我见（闻、识、知）：论说我所见（所闻、所识、所

                                              知）。

4.  比丘说，而说是我所知：比丘为了论议，而宣说己所证知的

                                              法。

5  .善习：容易通晓。

6.  因所说，善习得义；因不说，不善习得义：

         论议时能掌握时态，别人就容易通晓己所表达的法义；否

         则，就难以精确理解。

--
※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org>