作者: Chen Jian
标题: 以佛陀时代的背景来理解佛经--沙门与婆罗门的类比??
时间: Thu Mar 30 23:41:03 2017

以佛陀时代的背景来理解佛经--沙门与婆罗门的类比意义，出自增壹阿含经 惭愧品
第十八第 4 经

本经中，佛陀引导一位婆罗门妇女供养大迦叶尊者，其中用语提到了：

「

无欲无恚者，去愚无有痴；

漏尽阿罗汉，是谓名梵志。

无欲无恚者，去愚无有痴；

以舍结使聚，是谓名梵志。

无欲无恚者，去愚无有痴；

以断吾我慢，是谓名梵志。

若欲知法者，三佛之所说；

至诚自归彼，最尊无有上。」

将婆罗门的概念替换成 没有贪嗔痴的 阿罗汉，才是真正的婆罗门。并皈依佛法者，
是最尊上

大迦叶尊者受供养後，说了祝愿

「

祠祀火为上，众书颂为最；

王为人中尊，众流海为上。

众星月为首，照明日为先；

四维及上下，於诸方域境。

天与世间人，佛为最尊上；

欲求其福者，当归於三佛。」

拜火是祭祀需要的，王者也是人中尊，可是求福者，礼敬无上正等觉佛陀才能得到福
。

之後事件推进到 婆罗门妇女供养大迦叶尊者後听法得证法眼净，婆罗门妇女的丈夫
回来了，看到婆罗门妇女法喜充满，丈夫询问发生何事，最後两人一同去拜访佛陀。

最後佛陀为了化导此婆罗门丈夫，将沙门、婆罗门的概念统合

世尊告曰：

「

欲言沙门者，即我身是。所以然者，我即是沙门。诸有奉持沙门戒律，我皆已得。

如今欲论婆罗门者，亦我身是。所以然者，我即是婆罗门也。诸过去婆罗门，所持法
行，吾已悉知。

欲论沙门者，即大迦叶是。所以然者，诸有沙门律，迦叶比丘皆悉包揽。

欲论婆罗门者，亦是迦叶比丘。所以然者，诸有婆罗门奉持禁戒，迦叶比丘皆悉了知
。」

尔时，世尊便说此偈：

「

我不说梵志，能知咒术者；

唱言生梵天，此则不离缚。

无缚无生趣，能脱一切结；

不复称天福，即沙门梵志。」

分别重点是：

婆罗门：法行、有禁戒

沙门：有律

婆罗门知道咒语、唱诵生梵天，此并不能解脱束缚

脱离一切结，才是真正的沙门、婆罗门

佛陀再另外定义 结的概念：

世尊告曰：「欲爱是结，□恚是结，愚痴是结。如来者无此欲爱，永灭无馀，□恚、
愚痴亦复如是。如来无复此结。」

最後，引导入佛法的实践要点：

是时，世尊渐与彼婆罗门说微妙之论。所谓论者：施论、戒论、生天之论，欲为不净
，断漏为上，出家为要。尔时，世尊知彼婆罗门心开意解，甚怀欢喜，古昔诸佛常所
说法：苦、习、尽、道，尔时世尊尽为婆罗门说之。

婆罗门两夫妇，即於座上得法眼净，彼已得法、见法，分别其法，无有狐疑，已逮无
畏，自归三尊：佛、法、圣众，受持五戒，为如来真子，无复退还。

尔时，彼婆罗门夫妇闻佛所说，欢喜奉行。

小结：沙门、婆罗门这两个词，是印度本有，而佛陀将其替换概念，最後引入佛法的
实践。而沙门、婆罗门非佛教专有名词，还有历史文化的背景，此部分感谢印顺法师
有整理，我之後补上。

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From: 罗思
Time: Sat Apr 01 15:45:37 2017

本篇文章中提到妇女与先生

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From: 罗思
Time: Sun Apr 02 10:18:39 2017

我的阅读心得:(1)"婆罗门妇女供养大迦叶尊者後听法得证法眼净，婆罗门妇女的丈
夫回来了，看到婆罗门妇女法喜充满"首先,为妻的灵魂依然最爱先生,否则先生会觉
得她的妻子爱上别人(即使那是不存在人间,爱神太多而在夫妻之间成为神话夫妻,这
非好事)(2)"婆罗门两夫妇，即於座上得法眼净，彼已得法、见法，分别其法，无有
狐疑，"这是说夫妻同心,并对生命意义的思考有共同目标(即使目标不同,方向应该相
同,至於"向量"的长度就不得而知了"

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From: 罗思
Time: Sun Apr 02 10:27:34 2017

在本篇文章阅读中,我发现台湾地方庙宇的信仰或民间拜拜，很多人就只是"拜拜"拜
拜祈求或因祖先交代,而失去思考拜拜的意义是甚麽.因此拜拜之前家庭成员互吵几回
，拜拜之後再吵几回.吵到去庙里拜拜祈求,人回来了,再次怒颜相向.........最後
,有的投靠佛祖,修"清净"与"放下"地藏王本愿经里很多"天"很多"鬼",地方庙宇里拜
拜所求神明各有其职掌,在佛的学习里,地藏文本愿经民间的认知台日不同,因此,民间
对神佛之道觉得虚幻不实,以致"害怕"而信神佛.我认为佛学之道是一份平等心,恭敬
心,慈悲心的修行,与天地同心.读书文化薪传"为天地立心,为生民立命....."我认为
已是人间菩萨

赞 · 回覆 · 刚刚

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From: 罗思
Time: Sun Apr 02 10:33:29 2017

佛陀的教育,在家庭篇最初，有提，但阅读者误解也就继续误解.我认为太极生两仪
,未生"我"之前，"我"非男非女,我是个小太极存在宇宙大太极中.当我登陆地球为完
成一趟此生学习的功课所以必须有"相",但回到最初的"我",我是无相,小太极的我会
不会距离大太极近一些?我想也不必然.应该是一种宇宙中动力运行,在各自轨道上力
与力之间的彼此影响

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From: 罗思
Time: Sun Apr 02 10:49:58 2017

"夫"与"妻"名称有异,当然在人间修行道上各有其角色扮演并在宇宙大太极中产生"力
"的改变状态.

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